التحكيم كإجراء بديل عن الحل القضائي بين الشريعة والقانون

Abstract

التحكيم طريق ودي لحل النزاعات منذ القدم، ويتميز بحرية اختيار األطراف لممحكم أو المحكمين ، واختيار القواعد القانونية المطبقة عمى موضوع النزاع ، وبساطة وسرعة إجراءاته. وحكم التحكيم ينفذ في األصل طواعية واستثناءا ذ ينف ا بأمر من القضي. وتختلف شروط التحكيم ونطاقه بين الشريعة والقانون كاشتراط اإلسالم واالجتهاد في المحكم. هذا فضال عن اتساع مجال التحكيم في الشريعة مقارنة بالقانون. والطعن في حكم التحكيم ال يقبل المعارضة، ويكون هذا الطعن أمام الجهات القضائية المختصة، وأحكام التحكيم الدولية يكون الطعن فيها في شقين شق متعمق باالعتراف بها وشق متعمق بتنفيذها. Depuis l’Antiquité , et l’Arbitrage se considère comme un méthode amicale pour résoudre les conflits , Il se caractérise par la liberté , pour les parties , de choisir l’arbitre ou les arbitres et de choisir les règles juridiques applicables à l’objet du litige , il se voit aussi dans la simplicité et la rapidité des procédures et la décision d’arbitrage est à l’origine s’exécute volontairement et exceptionnellement s’exécute via l’ordre du pouvoir judiciaire . Les conditions et la portée d’arbitrage se distingue entre la charia et le droit , on exige par exemple que l’arbitre soit musulman et qu’il soit jurisprudentiel ainsi que le champ de l’arbitrage par rapport celui de la charia est étendu par rapport au droit . Le Stab-in-law contre la décision de l’arbitrage est inacceptable .le stab-in law doit être devant les pouvoirs judicaires .le Stab – in – law devant les dispositions d’arbitrage internationale est de deux phases liés à la reconnaissance d’arbitrage et à l’exécution / Arbitration is a smooth way to resolve confliet ; i twas used /impllemented in the antiqutes It is charactorised by the freedom given to the two sides to choose their own arbitrater topic of the conflict , in addition to its simple and rapid procedures Arbitration is opplied voluntarily , but exceptionally it is judicially – bound , the conditions of arbitration are different with regard to both sharia and law , like the condition fo islam and erudition the arbitartor , that’s with the fact that arbitration in sharia is givven much space than in law. Contesting in arbitration do not accept opporition and thir contesting must be judiciary taken. The international arbitration takes two ways in contesting case . The first is according to the confession and the second is according to its axecution