تناغم ثنائية الفرجة والتراث في المسرح الشعبي " شايب عاشوراء" أنموذجا.

Abstract

يثير المسرح الشعبي العربي الراهن مجموعة من الأسئلةالهامة عن موضوعات المسرحية الشعبية والتي تفرض نفسها على الساحة الأدبية بصورة تستلزم معها بجدية وحذر لما يؤلفه التعامل مع التراث الشعبي العربي وبكل أشكاله من تحفظ وحساسية لا يمكن تجاهلها بالإضافةإلى تناوله للمشكلات والأحداث التي تجري في البناء الاجتماعي داخل انساقة الثقافية والاجتماعية .

لنطرح بعد ذلك مجموعة من التساؤلات :

ما هي المصطلحات التي تؤسس لنا مفهوميه التراث ؟ وكيف يمكن توظيف التراث في التجربة المسرحية ؟ ما علاقة التراث بالفرجة في إطار التناغم لتشكيل المسرح الشعبي ؟ وهل يفيد التعامل مع التراث بمواده على الماضي والحاضر ؟ ما مفهوميه الفرجة الفرجة والتراث في القاموس اللغوي والأدبي والشعبي ؟ ما أشكال توظيف الفرجة في تفاعلها مع التراث داخل التجربة المسرحية الشعبية ؟ .

هذه التساؤلات وغيرها هي التي جعلت من موضوع المسرح والتراثمجال بحث للكثيرين والدارسين وضرورة الإجابة عنها , والتعامل معها , أدت بنا إلى التدبر, والدرس والتحليل والنقاش فيما نملكه من موروث شعبي يفيدنا بالارتقاء بأدبنا والإفادة منه .ولقد اخترت مسرحية شايب عاشوراء نموذجا لهذه المداخلة لما لها من اهمية ومكانة في التراث الانساني باعتبار انها تحقق لنا الفرجة , ولقد توارثتها الجماعة الشعبية جيلا بعد جيل مشافهة , وتمكنت من الحفاظ على مكانتها عبر الزمان كعنصر هام في الحفاظ على الهوية الشعبية والشفوية خصوصا ومقومات المجتمع العربي .

لكن نرى انه قبل تناول علاقة الثنائية بين التراث والفرجة في تشكيل المسرح الشعبي وتوضيح هويته ان نتناول المفهوم اللغوي والاصطلاحي للمفهومين .