أشكال الراوي في مقامات الحريري وأثره في بنياتها السردية

Abstract

تدور فحوى هذه الدراسة حول المقامات التي هي فن سردي نثري، ظهر في العصر العباسي خلال القرن الرابع هجري، حيث تُعرّف المقامة عموما بأنها قطعة نثرية مسجوعة لها راو وبطل وهميين،هذا الأخير هو الذي تُنسجمن خلاله أحداث نص المقامة، وهذه الأحداث تدور في مكان ما وتسير وفق تراتبية زمنية معينة، و تُعدّ مقامات الحريري جنس من الأجناس الأدبية العربية التي ابتدعها بديع الزمان الهمذاني، حيث تزخر بالتنميق اللفظي والصنعة الأدبية من سجع و بديع، كما أنها تجمع بين النثر والشعر، و يكون الحوار فيها بين شخصين هما: "الحارثبن همام" و"أبو زيد السروجي"، فالأول هو الراوي الذي اختاره الحريري لرواية مقاماته، أما الثاني فهو البطل الذي تدور حوله وقائع مقامات الحريري، وفي الصدد ارتأيتُ أن أتناول موضوع: أشكال الراوي في مقامات الحريري وأثره في بنياتها السردية، وقد اخترت شكلين للراوي هما: الراوي الأكبر والراوي المساوي للشخصية، فالشكل الأول يُقصد به الراوي العليم، أو الراوي الذي يعلم أكثر مما تعلمه الشخصيات، ويُرمز له بـ:( الراوي<الشخصية)، أما الشكل الثاني فهو يعني أن الراوي يتساوى علمه و علم الشخصيات، أي لا يعرف إلا ما تعرفه وتخبر عنه الشخصيات، ويرمز له بـ: (الراوي=الشخصية)،ولم أتطرّق لدراسة الشكل الثالث للراوي وهو الراوي الأصغر من الشخصية، لأن السرد العربي القديم لم يعتمد كثيرا على هذا النوع وخاصة جنس المقامة، وبهذا اعتمدت على شكلي الراوي_(< و =)_الأكثر تداولا في السرد العربي القديم،بغيةإيضاح أثرهما في تأثيث فضاء نص المقامةالحريرية و تنظيم زمن أحداثها، وأيضا أثرهما في ديناميكية شخصياتها