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Abstract

« Au fond, je ne me repens point. Je commettrais de nouveau ma faute si elle était à commettre. » (Stendhal) [1]

La posture interculturelle exige, dans le contexte de la mondialisation-globalisation, la co-construction de savoirs attitudinaux conformes à des univers de croyance. Elle requiert par ailleurs un déploiement intellectuel qui privilégie la construction du citoyen du monde avec l’idée que l’interculturel touche à « […] la transmission culturelle et à la distribution sociale des capacités langagières dans diverses sociétés […] ».[2]Il s’agit dès lors d’interpréter convenablement les scènes dramaturgiques de l’ethos interculturel qui inondent nos consciences engourdies de tiers-mondistes en mal de développement durable -Tiers-mondistes depuis longtemps en quête du mythe de la culture originelle dans laquelle l’interculturel s’harmoniserait absolument avec l’altérité. L’altérité est un signe ; « aux signes qu’il perçoit mais ne sait pas déchiffrer, l’homme, en tous temps et en tous lieux, a voulu donner des interprétations. »[3]