https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/15687 2026-04-07T00:51:15Z 2026-04-07T00:51:15Z أحمد خضرة https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/16400 2019-05-16T09:08:49Z 2016-06-01T00:00:00Z

Titre: تناغم ثنائية الفرجة والتراث في المسرح الشعبي " شايب عاشوراء" أنموذجا. Auteur(s): أحمد خضرة Résumé: يثير المسرح الشعبي العربي الراهن مجموعة من الأسئلةالهامة عن موضوعات المسرحية الشعبية والتي تفرض نفسها على الساحة الأدبية بصورة تستلزم معها بجدية وحذر لما يؤلفه التعامل مع التراث الشعبي العربي وبكل أشكاله من تحفظ وحساسية لا يمكن تجاهلها بالإضافةإلى تناوله للمشكلات والأحداث التي تجري في البناء الاجتماعي داخل انساقة الثقافية والاجتماعية . لنطرح بعد ذلك مجموعة من التساؤلات : ما هي المصطلحات التي تؤسس لنا مفهوميه التراث ؟ وكيف يمكن توظيف التراث في التجربة المسرحية ؟ ما علاقة التراث بالفرجة في إطار التناغم لتشكيل المسرح الشعبي ؟ وهل يفيد التعامل مع التراث بمواده على الماضي والحاضر ؟ ما مفهوميه الفرجة الفرجة والتراث في القاموس اللغوي والأدبي والشعبي ؟ ما أشكال توظيف الفرجة في تفاعلها مع التراث داخل التجربة المسرحية الشعبية ؟ . هذه التساؤلات وغيرها هي التي جعلت من موضوع المسرح والتراثمجال بحث للكثيرين والدارسين وضرورة الإجابة عنها , والتعامل معها , أدت بنا إلى التدبر, والدرس والتحليل والنقاش فيما نملكه من موروث شعبي يفيدنا بالارتقاء بأدبنا والإفادة منه .ولقد اخترت مسرحية شايب عاشوراء نموذجا لهذه المداخلة لما لها من اهمية ومكانة في التراث الانساني باعتبار انها تحقق لنا الفرجة , ولقد توارثتها الجماعة الشعبية جيلا بعد جيل مشافهة , وتمكنت من الحفاظ على مكانتها عبر الزمان كعنصر هام في الحفاظ على الهوية الشعبية والشفوية خصوصا ومقومات المجتمع العربي . لكن نرى انه قبل تناول علاقة الثنائية بين التراث والفرجة في تشكيل المسرح الشعبي وتوضيح هويته ان نتناول المفهوم اللغوي والاصطلاحي للمفهومين . Description: Al Alama

2016-06-01T00:00:00Z زهور شتوح علي معاش https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/16401 2019-05-16T09:11:12Z 2016-06-01T00:00:00Z

Titre: جماليات توظيف الدراما الوثائقية في المسرح المغاربي مسرحية الرجل صاحب النعل المطاط لكاتب ياسين نموذجا Auteur(s): زهور شتوح; علي معاش Résumé: يعد المسرح الوثائقي التسجيلي شكلا من أشكال الكتابة المسرحية المعاصرة ، هذه الأخرى وجدت صدى في محاولة عرض الواقع وخلق الفرجة ، فهي تصوير منفرد يبتعد عن التخيل الذي تنطلق منه الكتابة الدرامية التقليدية ، وهو بهذايستعيضعن القصة بتسجيل صور من الواقع السياسي والاجتماعي لا يربط بينها خيط من قصة فرد أو أفراد بعينهم ، بل ترتبط بدلالتها على وضع أو قضية في مجتمع تتضاءل فيه قضايا الأفراد في صورتها الذاتية وتتحول إلى ظواهر اجتماعية عامة للقضية . فقد يتبنى المخرج أو الكاتب المسرحي بعض القضايا المطروحة في عصر من العصور ، وببراعة فنية يحاول الكشف عن مكنوناتها بنوع من الموضوعية والمنهجية ، وتعد الدراما الوثائقية أو ما يغرف بالمسرح الوثائقي التسجيلي قضية فنية مطروحة في الفترة المعاصرة في مجال الكتابة الدرامية والمسرحية التي عرفت في المسرح الغربي في بدايات القرن العشرين ، وقد انبثق في أحضان الظروف والتحولات السياسية في أوربا التي حاول من خلالها الابتعاد عن الزيف باللجوء إلى الحقيقة الواقعية والمادة التاريخية .لتنتقل إلى المسرح العربي الذي وجدته محضنا قابلا للاستيعاب والتأقلم مع قضايا المجتمع العربي الفنية والثقافية والفكرية . Description: Al Alama

2016-06-01T00:00:00Z سامية غشير عقيلة شنيقل https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/16403 2019-05-16T09:09:05Z 2016-06-01T00:00:00Z

Titre: تمظهرات فنّ السّينما في المسرح الجزائري ( دراسة نقدية في نصوص مسرحيّة) Auteur(s): سامية غشير; عقيلة شنيقل Résumé: يعدّ المسرح من أشهر الوسائل التبليغية التي تجسّد التجربة الإنسانية وترسم معالمها، وهذا للقدرة الكبيرة التي يتمتع بها من أحداث ومشاهد وحوار وشخصيات وجوقة .. البنيات السردية التي يسعى المسرحي من خلالها لمواكبه العصر وكشف تطلعات بيئته وتلبية حاجياتهم ، ليصبح المسرح من أبلغ وأرقى الفنون القادرة على استيعاب مظاهر الحياة كآلة تصوير فوتوغرافية تهتم وتجوب كلّ حيثيات الحياة، فقد " حان الحين كي يلتزم الأدباء والفنانون بمعارك شعوبهم وقضايا عصرهم ومصير الإنسانية، ولم يعد الأدب أو الفن مجرد هروب من الواقع بقدر ما يكون الأديب وعاء لمشكلات عصره، يستقي مصادره منها ، ذلك أنّ المنهج الإيديولوجي يطالب بعضوية الفنان و الأديب في مجتمعه بصورة فاعلة"(1) و على ضوء ما تقدّم تهدف مدخلتنا الموسومة ب " تمظهرات فنّ السّينما في المسرح الجزائريّ ( دراسة نقدية في نصوص مسرحيّة) التطّرق إلى بعض النّصوص المسرحيّة الجزائريّة التي نهلت من تقنيات الفنّ السّينمائي كما نهدف أيضا إلى الإجابة على هذه التساؤلات: - ما العلاقة بين المسرح و فنّ السينما؟ - كيف استفادت النّصوص المسرحيّة المعاصرة من فنّ السّينما؟ - كيف تمظهرت تقنيات الفنّ السّينمائيّ في النّصوص المسرحيّة الجزائريّة؟ وإلى أي مدى نجح الكاتب المسرحي في استعارة أدوات السينما؟ Description: Al Alama

2016-06-01T00:00:00Z عبد العزيز شويط https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/16397 2019-05-16T09:06:59Z 2016-06-01T00:00:00Z

Titre: المسرح و فن الأزياء ( تصميم الملابس ) بين الماضي التراثي و الحاضر دراسة في حوارية التمثيل و الملابس و الأقنعة و تداخلهما Auteur(s): عبد العزيز شويط Résumé: فيما يتعلق بمصطلح "بالأزياء المسرحية " لدينا العديد من البدائل الاصطلاحية لذات المسمى أو المدلول حيث نجد من بين هذه البدائل عن مصطلح الأزياء: الملابس، الثياب، وقد يشمل حتى جانبا من الديكور والإكسسوارات والحلي ...الخ. ولكن الذي يعنينا هاهنا هي ما تعلق بالثياب أو الملابس التي يرتديها الممثل للستر أو للزينة، على اعتبار أن من بعض الزينة ما يكون ديكورا واكسسوارات وحليا بما في ذلك السلاح، وبغض النظر عما نشاهده في الفرجة أو العرض المسرحي وما يصاحبه من ديكورات وأقنعة وملابس ،فإن الشخصيات التي تتحاور في المسرحية المكتوبة لابد وأن تكون لها ملابس مهما يكن مستواها ولو بمستوى ملابس العصر الحجري أو ملابس الهنود الحمر في أمريكا أو ملابس الزنوج في إفريقيا الاستوائية والجنوبية ،فاللباس ممثل للبيئة التي يعيش فيها الإنسان. نلمس ذلك في الوصف الذي يطلقه كاتب المسرحية على شخوصه من حيث ملابسهم وأقنعتهم وزينتهم والديكورات اللصيقة بهم، وهذه الأمور من الضروري بمكان أن يتناولها الكاتب المسرحي وأن لا تترك لاجتهادات الممثلين والمخرج المسرحي أثناء العرض إلا بالقدر الذي يسمح به التواؤم بين العرض والعصر الذي تعرض فيه المسرحية مما يجعل من المسرحية مقبولة لدى الجمهور.وهذا ما يفتح الباب أمام المخرجين للاجتهاد في تغيير الملابس وفق نظرة فنية وجمالية تتفادى عدم تقبل المسرحية إن عرضت بملابسها الأصلية التي تنتمي إلى بيئة أو سياق ( زمان ومكان) مغاير لبيئة الجمهور الذي تعرض عليه المسرحية . Description: Al Alama

2016-06-01T00:00:00Z