<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Collection:</title>
  <link rel="alternate" href="https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20904" />
  <subtitle />
  <id>https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20904</id>
  <updated>2026-04-18T14:45:52Z</updated>
  <dc:date>2026-04-18T14:45:52Z</dc:date>
  <entry>
    <title>آليات التجريب السردي في مسرحيات عزالدين جلاوجي –المسردية نموذجا-</title>
    <link rel="alternate" href="https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20917" />
    <author>
      <name>لعياضي محمد</name>
    </author>
    <id>https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20917</id>
    <updated>2019-09-22T10:07:26Z</updated>
    <published>2018-09-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Titre: آليات التجريب السردي في مسرحيات عزالدين جلاوجي –المسردية نموذجا-
Auteur(s): لعياضي محمد
Résumé: أصبح الخطاب الروائي العربي بنية مفتوحة على جملة من التحولات، في المنجز الفني السردي بكل آلياته، اللغوية، والفنية، والجمالية، والتخييلية، ولذلك اتسم هذا المشهد الروائي في العصر الحديث بالخوض في غمار التجريب،  والأديب عزالدين جلاوجي ليس بمعزل عن ذلك، فطالما نلفيه يسعى إلى أن يقيم لكتاباته خصوصياتها وتفردها من خلال جملة من المعالم أهمها: الاشتغال على التجريب، مما يكشف على قلم قلق لا يكاد يستقر على فتح واحد، ونلمس هذا في كتاباته القصصية والمسرحية والروائية، وابتكاره لجنس أدبي جديد سماه بــ: "المسردية".&#xD;
&#xD;
وسنسعى في هذا البحث أن نبيّن آليات هذا الجنس الجديد "المسرية" الذي هو مزيج بين المسرح والرواية، لأن السرد بأشكاله صار يكتسح ميدان الأدب، مما فرض التفكير في إعادة الألق للنص المسرحي  بنكهة السرد، دون أن يفقد خاصية التمسرح فيه.&#xD;
&#xD;
وهذا ما جعلنا نلج عوالم هاته التجربة الجديدة بغية اسكناه آلياتها، ومعرفة مواطن التجريب فيها،وسنعالج هاهنا تلك الآليات الفنية التي كتب بها "جلاوجي" هذا الجنس الأدبي، من خلال نماذج لمسردياته مثل: أحلام الغول الكبير، التاعس والناعس، الأقنعة المثقوبة
Description: Revue Makalid</summary>
    <dc:date>2018-09-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>The phenomenon of the symbol in the short stories of Ali Hijazi</title>
    <link rel="alternate" href="https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20907" />
    <author>
      <name>سحاق رحماني</name>
    </author>
    <author>
      <name>زينب انصاري</name>
    </author>
    <id>https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20907</id>
    <updated>2019-09-22T10:06:23Z</updated>
    <published>2018-09-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Titre: The phenomenon of the symbol in the short stories of Ali Hijazi
Auteur(s): سحاق رحماني; زينب انصاري
Résumé: The symbol is an artistic phenomenon that have considered in poetry and story and this is one of new achievements which poets and authors, frequently used in expressing their experiences, thoughts and feelings, implicitly. Generally,code implies on meaning beyond the explicit form of the word however apparent meaningmust be considered as a goal.ThereforLebanese authors referring to code or symbol isnotbecause of it, or merely for expressing theirexperiences , imitation ,or  proving their artistic powerjust for achieving to his purposes.sosymbol is close to author’s idea,orientations ,subjective and mental tendencies.&#xD;
&#xD;
Ali Hijazi is one of the most important Lebanese writers who illustrated his thoughts by symbols and codes.Therefor the main goal in this researchis that by a comprehensive approach find the symbols in four short story collections of this famous writer and by identify and explaining the allusions, mysteries and hintsget into transcend meaning of symbols in these.&#xD;
&#xD;
By examining the results of this project,can be argued thatnature of symbols  and codes  with different types of it have a significant part in these stories such as positive symbols like:olive tree, dove bird  andalso historical characters like Bilal khadijeh and negative  codes like: wolf, hyena and asp,etc. the author by use of these symbols  show resistance against the Sahyonist’ autocracy and people returns of southern Lebanon to their ancient hometown andby showing a clear future improve his nation motivation.
Description: Revue Makalid</summary>
    <dc:date>2018-09-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>collection of poems  (position of the sand) for the Saudi poet Mohammed al-Thubaiti,  a stylistic study,</title>
    <link rel="alternate" href="https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20910" />
    <author>
      <name>سعد بن ماشي العنزي</name>
    </author>
    <id>https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20910</id>
    <updated>2019-09-22T10:05:53Z</updated>
    <published>2018-09-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Titre: collection of poems  (position of the sand) for the Saudi poet Mohammed al-Thubaiti,  a stylistic study,
Auteur(s): سعد بن ماشي العنزي
Résumé: يعد محمد الثبيتي واحداً مِن شعراء جيل الثمانينيات في المملكة العربية السعودية الذين اتخذوا الكلمة سلاحا يجابهون به مرارة الحياة، وأهوالها، والذين تركوا بصمة عميقة في تاريخ الحركة الأدبية ويعد ديوانه (موقف الرمال موقف الجناس) أنموذجا جيدا يبرز خصائص صاحبه الإبداعية؛ إذ يلتحم صاحبه بصورة الوطن وتفاصيله بوجوهها المختلفة، مصورا موقف الشاعر من الحياة والكون، ويعد شعره الحداثي ذا قيمة كبيرة لا يختلف فيها الباحثون، قيمة فنية وقيمة فكرية، وجاء محملا بلغة جديدة في فلسفتها وإطارها العام، بل وفي تكوينها.
Description: Revue Makalid</summary>
    <dc:date>2018-09-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Death in the pre-Islamic poetry</title>
    <link rel="alternate" href="https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20921" />
    <author>
      <name>عباسية بن سعيد</name>
    </author>
    <id>https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/20921</id>
    <updated>2019-09-22T10:06:10Z</updated>
    <published>2018-09-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Titre: Death in the pre-Islamic poetry
Auteur(s): عباسية بن سعيد
Résumé: الموت ظاهرة شغلت الفكر الإنساني عامّة والعربي خاصّة، فخوفه من الفناء المطلق وتعلّقه بالحياة ورغبته في الخلود جعله ينسج أساطير وخرافات تعليلية لهذه الحتميّة.&#xD;
&#xD;
و العربي الجاهلي اتّبع نفس مسار تفكير الشعوب الأخرى ,  حيث وضع تفسيرات  للروح و تشاءم من الدّهر الذي كان يعتبره سببا من أسباب الموت، كما تخيّل حياة أخرى في عالم ذي أبعاد مختلفة عن عالمه. أمّا مرحة ما قبل الإسلام فتعتبر فترة اِنعدمت فيها التفسيرات الدينيّة لسببيّة وجود الإنسان و دوره في الحياة. وهذا ما جعل العربي في حالة من الفوضى الإعتقادية و الّتي انعكست على شعره فعبّرت عن حياته الاجتماعية و الدينيّة.
Description: Revue Makalid</summary>
    <dc:date>2018-09-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

