DSpace Collection:https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/40712026-05-01T16:55:18Z2026-05-01T16:55:18Zsans titreعبد الجليل مصطفاويhttps://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/69412015-04-13T11:23:27Z2014-10-14T00:00:00ZAuteur(s): عبد الجليل مصطفاوي
Résumé: يمثل ابن خلدون(808هـ) نموذج العالم الموسوعي الذي تناول بالدراسة والتحليل مختلف العلوم؛ فقد جاءت مقدمته شاملة لكل المعارف الإنسانية؛ مما يدل على رجاحة عقله، وغزارة فكره، وسعة ثقافته. فكل قارئ لمقدمته يجد فيها ضالته، سواء أكان عالماً أم أديباً أم فيلسوفاً أم ساحراً يشتغل بالعزائم والطلاسم. ومن هنا فقد رأيت أن أتناول في هذه الدراسة جانباً معرفياً تمثله آراء الرجل في البلاغة العربية.
وما ينبغي الإشارة إليه أولاً أن ابن خلدون تحدث عن علم البيان في الفصل الذي خصصه لعلوم اللسان العربي التي جعلها أربعة أركان هي: اللغة، والنحو، والبيان، والأدب، وأكد أن معرفتها:" ضرورية على أهل الشريعة؛ إذ مأخذ الأحكام الشرعية كلها من الكتاب والسنة، وهي بلغة العرب، ونَقَلَتُها من الصحابة والتابعين عربٌ، وشرحُ مشكلاتها من لغاتهم؛ فلا بد من معرفة العلوم المتعلقة بهذا اللسان لمن أراد علم الشريعة"
Description: Revue Al Athar2014-10-14T00:00:00Zالخلفية الفلسفية للمناهج النقدية الغربيةعلي حمودينhttps://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/69632019-05-14T08:41:02Z2008-01-01T00:00:00ZTitre: الخلفية الفلسفية للمناهج النقدية الغربية
Auteur(s): علي حمودين
Résumé: قد لا يطمح الناقد إلى أن يكون نقده فلسفة، بل كثيرا ما يثور النقاد إذا ما ألصقت بهم صفة التفلسف، لكن مع ذلك لا أحد يستطيع تجاهلها كليا، فهي حاضرة بالرغم عنهم تحاصرهم حتى وهم يتوهمون الانفلات منها، إذ ليس للفلسفة حدود ترضى بها وتقف عندها، فهي صلب كل تفكير وفي صميم كل بناء معرفي، ومحركة لكل سؤال حول الإنسان والحياة واللغة والجمال والقيمة...أكثر من هذا نجد النقاد مضطرين إلى التعامل مع مفاهيم مشحونة فلسفيا؛ مثل مفهوم الموت، والمصير والمحاكاة، والحقيقة، والواقع..ناهيك عن المفاهيم الفلسفية النسقية التي تنبع من اختيارات فلسفية محددة؛ مثل العبث، والالتزام، والطبقة، والرؤية، والاغتراب، والإيديولوجيا...وبهذا يمكننا أن نقول مع كارل ياسبرز بأنكل من ينبذ الفلسفة يثبت بهذا الموقف على نفسه بوجودها.
Description: Revue Al Athar2008-01-01T00:00:00Zصورة الممدوح الخَلقية لدى شعراء الطوائفالغوثي العربي الشريفhttps://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/69662019-05-14T08:59:31Z2008-01-01T00:00:00ZTitre: صورة الممدوح الخَلقية لدى شعراء الطوائف
Auteur(s): الغوثي العربي الشريف
Résumé: بالغ شعراء الطوائف في إسباغ كل الفضائل على ممدوحيهم. فالممدوح جميلٌ في خَلقه، جميلٌ في خُلُقه.وكل ما فيه جميلٌ، وكل ما يُوصف به قليلُ.
وتسعى هذه المقالة إلى إلقاء الضوء على صورة الممدوح في أبعادها الخَلقية والخُلُقية، بما يعكس جودة الشعر الأندلسي ورونقه بعامة و لدى شعراء الطوائف بخاصة.
Description: Revue Al Athar2008-01-01T00:00:00Zمدخل للثقافة الشعبية العربية مقاربة أنثروبولوجيةقبايلي عمرhttps://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/69612019-05-14T08:59:58Z2008-01-01T00:00:00ZTitre: مدخل للثقافة الشعبية العربية مقاربة أنثروبولوجية
Auteur(s): قبايلي عمر
Résumé: قد يكون من باب المنطق أن نبدأ بتحديد مفهوم الثقافة الشعبية وأهم مظاهرها المادية والمعنوية والسلوكية.
يعتبر مصطلح الثقافة الشعبية مصطلحا مركبا من لفظتين اثنين : الثقافة – الشعبية.
لا يمكن الاعتقاد أنّ مقاربة هذين المفهومين تعد مقاربة سهلة، فلقد تشكل المفهومان وتعانقا وترابطا في جو صاخب وعنيف من حيث الطرح المعرفي والإيديولوجي.
Description: Revue Al Athar2008-01-01T00:00:00Z