https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/4073 Fri, 01 May 2026 16:55:27 GMT 2026-05-01T16:55:27Z https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/6759 Titre: الكناية هروب من اللغة... هروب من الذات... هروب من الآخر Auteur(s): بلقاسم حمام Résumé: إن اللغة، والكلمة على وجه الخصوص بمثابة الصبغي الذي يحمل جميع الصفات الوراثية للكائن الحي (المجتمع والفرد)، إذ تتمثل فيها مزايا وخصائص النفس الإنسانية من أمل وألم، من حزن وفرح، من اندفاع وانقباض، من تحضر وبداوة، من قناعة وجشع، من حب وكره، كما تتمثل فيها مزايـا المجتمع وطبيعته، من تفتح وانغلاق، من تمدن وتخلف، ومن تآلف وتخالف، من مسالمة ومعاداة، فيه كل ذلك وأكثر. Description: Revue Al Athar Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/6759 2006-01-01T00:00:00Z https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/6749 Titre: منهجية التأليف النحوي في شرح المُقَدِّمَةِ الآجَرُّومِيَّةِ لخالد الأزهري Auteur(s): أحمد جلايلي Résumé: من هو خالد الأزهري ؟ هو خالد بن عبد الله بن أبي يكر الأزهري، المكَنَّى بأبي البقاء، وأبي الفضل، وأبي الوليد. ومن ألقابه: الوَقَّاد، والجرجي، والأزهري، والمصرِّح. ولد بجرجا، سنة:838 من الهجرة، الموافق لسنة: 1434 من الميلاد، وتحول وهو طفل صحبة والديه إلى القاهرة، وبها تعلم. وتوفي سنة:905 من الهجرة ، الموافق لسنة: 1499 من الميلاد، في بركة الحاج، قرب القاهرة[1]. لقد عاش خالد الأزهري في ظلال القرن التاسع الهجري أثناء حكم الممالك الذين حكموا مصر والشام طيلة حقبة من الزمن, ولم يتفق النقاد على تسمية العصر, بل اختلفوا في ذلك وأطلقوا عليه أسماء ونعوتا كثيرة, منها:عصر المماليك[2], والعصر التركي[3], والعصر المغولي[4], وعصر الانحطاط[5], وعصر الدول المتتابعة[6]. Description: Revue Al Athar Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/6749 2006-01-01T00:00:00Z https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/6755 Titre: المباحث الدلالية عند علماء الأصول في ضوء الدراسات الحديثةابـن القيّـم نمـوذجاً Auteur(s): عبد العليم بوفاتح Résumé: تعد المناظرة الشهيرة التي وقعت بين "أبي سعيد السيرافي" و"متى بن يونس" صورة جلية لصراع ثقافي محموم بين ثقافة موروثة(النحو العربي) وثقافة وافدة(المنطق اليوناني) على حد تعبير الأستاذ حسن حنفي ([1])،كما يعد أبو حيان التوحيدي المرجعية الكتابية الوحيدة في نقل تفاصيل هذه المناظرة ،على نحو مانجد ذلك في الليلة الثامنة من مصنفه المعروف"الإمتاع والمؤانسة" ([2])التي عرضت صورة عن هذه القضية بشكل مغاير للتعليقات الجانبية التي وقعت على هامش الموضوع وعن القضية ذاتها وهي – باعتقادي – مستوى آخر من مستويات معالجة التوحيدي لإشكالية النحو والمنطق. Description: Revue Al Athar Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/6755 2006-01-01T00:00:00Z https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/6758 Titre: النحو العربي بين التقليد والمناهج اللسانية الحديثة Auteur(s): بلقاسم دفه Résumé: إن تعلم قواعد اللغة العربية – وإن كان فيه بعض الصعوبة – ليس بالأمر غير الممكن ؛ فتعلم قوانين وأحكام اللغة يكون ملكة لسانية صحيحة لدى المتكلم. والحقيقة أن اللغة ينبغي أن تصبح ملكة. فالطريق الطبيعي لاكتساب اللغة، هي اللغة نفسها، وليس النحو كقواعد تحفظ عن ظهر قلب، بل اللغة تكتسب بالممارسة، لأن معرفة الأحكام والقوانين النحوية، ليست هي الشيء المهم، وإنما المهم استعمالها بناء على كلام العرب. يقول ابن خلدون : "وهذه الملكة ... إنما تحصل بممارسة كلام العرب، وتقرره على السمع، والتفطن لخواص تركيبه، وليست تحصل بمعرفة القوانين العلمية في ذلك التي استنبطها أهل صناعة البيان. فإن هذه القوانين إنما تفيد علما بذلك اللسان، ولا تفيد حصول الملكة بالفعل في محلها". Description: Revue Al Athar Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT https://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/6758 2006-01-01T00:00:00Z