نقد العقل التنويري عند هربرت ماركيوز

Abstract

مدار دراستنا هو الموقف النقدي لـ"هربرت ماركيوز" إزاء "عقلانية التنوير"، في ظل أزمة العقل الغربي. ولأنه بالنسبة لـ"ماركيوز" لا وجود لشيء خارج العقلانية، فهناك مسلك تقني، وآخر تنويري قوامه الحرية. ومادام التقدم الذي أحرزته الأنوار مادياً، لاتقدماًإنسانياً.فبالتالي ضرورة مراجعة الإرث التنويري ،تستدعي تفكيك هذا العقل. ولأنه متأكد من إمتناع الحقيقة إلا في إطار التفكير الجدلي المعبر عن النظرة الكلية للوقائع وعلى أهميته في فهم بناء الواقع المتناقض،بوصفه تحقيق لبناءات تاريخية قوامها الحرية، فإن فلسفة هيجل، بماهي فلسفة نقدية قوامها الجدل، استطاعت سحب العقل باتجاه التاريخ، مستلهمة دروس الثورة الفرنسية، ومستوعبة، ومقيّمة لما سبقها.جديرة بأن يتخذها "ماركيوز" نقطةارتكاز لنقد العقل التنويري، وتقويم إرث الأنوار

In this research, we examine the critical position of Herbert Marcuse on the "rationality of the enlightenment".Marcuse sees that there is nothing exists outside rationality, so there is the course of Technological and the course enlightenment of liberty. As long as the progress achieved by enlightenment is an material one, at the expense of human progress. Therefore, the need to review the legacy of the Enlightenment requires the dismantling of this mind. And because Marcuse sees that the truth lies within the framework of dialectical thinking expressing the overall view of reality, and recognizes the importance in understanding the construction of the contradictory reality as an achievement of historical structures of liberty, so The philosophy of Hegel, as a critical philosophy of dialectics, was able to draw the mind towards history, inspired by the lessons ofthe French Revolution, and absorbed and evaluated the previous philosophies. For all of that,the philosophy of Hegel deserves to be taken by Marcuse as a fulcrum for the cri