The Commodified Religious Aura of the American

Abstract

During the twentieth century, the American people lived through a difficult period, as the Second World War negatively affected them in all political, cultural, and psychological aspects, so that high values and morals were absent and corruption spread. As a result, society has become psychologically broken, relying on everything that is material, ignoring the principles, and religion has not followed from that, so it has become a commodity intended to earn money and fame. In both stories: “A Good Man is Hard to Find” (1953), and “Good Country People” (1955) by Flannery O’Connor (1925-1964), there is an honest depiction of dullness of feelings, and murder is become horribly common, religiosity and respect for others are easily neglected. The topic shed light on the transformation of society, its religion and values into a commodity that works to achieve ephemeral materialism, and this is confirmed by the Marxist point of view, which recognizes the materialism of society, on which this research is based through its focus on the extent to which the characters are affected by materialism and their depiction of their lived reality in a template devoid of religious and moral concept.

Au cours du XXe siècle, le people américain a traverse une période difficile, car la Seconde Guerre mondiale l’a affecté négativement dans tous les aspects politiques, culturels et psychologiques, de sortes que les valeurs et la morale élevées étaient absentes et que la corruption se répandait. En conséquence, la société est devenue psychologiquement brisée, s’appuyant sur tout ce qui est matériel, bafouant les principes du mépris, et la religion n’a pas été épargnée par cela, de sorte qu’elle est devenue une marchandise destinée à gagner de l’argent et de la renommée. Dans les deux histoires, “The Good Man is Hard to Find” ( 1953) et “The Good Countryside” ( 1955) de Flannery O’connor (1925-1964), il y a une représentation honnête de l’ennui, le meurtre est horriblement commun, et la religiosité et le respect sont facilement tolérés. Le sujet met en lumière la transformation de la société, de sa religion et de ses valeurs en une marchandise qui travaille à réaliser le matérialisme éphémère, ce qui est confirmé par le point de vue marxiste, qui reconnait le matérialisme de la société, sur lequel cette recherche est basée à travers son accent sur la mesure dans laquelle les personnalités sont affectées par le matérialisme et leur traduction de leur réalité vécue dans un modèle dépourvu de concept religieux et moral.

خلال القرن العشرين ’ عاش الشعب الامريكي مرحلة عصيبة’ فقد اثرت الحرب العالمية الثانية عليه سلبا من جميع النواحي السياسية و الثقافية و السيكولوجية فغابت القيم و الاخلاق السامية و انتشر الفساد. نتيجة لذلك اصبح المجتمع محطما نفسيا متكالبا على كل ما هو مادي ضاربا بالمبادئ عرض الحائط ولم يسلم الدين من ذلك فصار سلعة الغاية منها ربح المال و الشهرة . في القصتين "الرجل الصالح من الصعب ايجاده" (1953)’ "الريفيون الطيبون" (1955) للكاتبة فلانري اوكونور(1925-1964) هناك تصوير صادق لتبلد المشاعر فشاع القتل بطريقة فظيعة و اصبح التدين و احترام غير امرا يسهل التهاون به . يسلط الموضوع الضوء على تحول المجتمع و دينيه و قيمه الى سلعة تشتغل لتحقيق ماديات زائلة و هذا ما تؤكده وجهة النظر الماركسية التي تقر بمادية المجتمع والتي يستند اليها هذا البحث من خلال تركيزه على مدى تأثر الشخصيات بالمذهب المادي و ترجمتهم لواقعهم المعاش في قالب مجرد من المفهوم الديني و الاخلاقي.