الـــــــــزمـن وتمثــــلاتــــه فــــــــــي الطـــــــب الشــــــــــعبي (دراسة أنثروبولوجية في القصر العتيق بورقلة)

Abstract

هدف موضوع هذه الأطروحة الزمن في الطب الشعبي والتي خصت تمثله فضلا عن طرق حسابه قد شكل موضوع إهتمام أنثروبولوجيا الصحة والمرض والذي قد تمحور بالدرجة الأولى حول كيفية إستخدام الزمن في علاجات الطب الشعبي ومن خلال هذا التركيز على الحساب الزمني عبر وضع وسائل حسابية زمنية التي تنظم أشكال علاجات الطب الشعبي المختلفة وكيفية تحقيق ذلك التنظيم الزمني التي تعتبر من المحددات الأساسية الموجهة لتلك الوسائل والآليات الحسابية للزمن وإنعكاس تلك التقنيات والتقويمات الزمنية على توجهات المرضى بفعالية العلاج والشفاء. الطريقة الأثنوغرافية الأنسب للقيام بذلك قدمت المعاينة بالمشاركة البيانات التي تم جمعها بمساعدة المخبرين والذين تم تقديمهم للمقابلة، كانت مشاركة الباحث المبحوثين بالتركيز على التوجهات النظرية للرقاة والنهج الزمني المستخدم ومقارنته مع التمثلات الزمنية الحالية بدراسة حالات عن المرضى الذين قاموا بتلقي العلاج. يوفر التحليل الأنثروبولوجي لهذه العناصر بعض الأفكار حول أنثروبولوجيا الزمن في القصر العتيق بورقلة؛ فإن معالجة الرقاة للزمن لم تكن تعتمد على الزمن الخارجي الموضوعي القياسي وإنما الزمن عندهم إعتمدعلى التجربة الذاتية أي أنه مفهوم مشخص لا يتضمن معنى المدة إعتمادا على تجربة المريض يجري تصوره بالإيجاب أو السلب من الثقافة الشفهية ولذلك فهو زمن كيفي غير متجانس محاط بممارسات دينية وسحرية يضفيان عليه خصائص المقدس،فالتصورات الخاصة بالدين والسحر أو بالأحرى في المقدس يجري تقديس (الزمن الديني السحري) والذي يخدم الرقية في محيطها، يتبين من خلال الوصف الإثنوغرافي أن معتقدات وممارسات من قبيل السحر والجن والعين والحسد والرقية قادرة على تعزيز مشروعيتها على الدوام وإستعمال عناصر الحداثة لضمان إستمرار وجودها والتأقلم مع السياقات والبيئات.

The topic of this thesis is Time in folk Medicine, which is dedicated to its representation as well as its calculation methods. This has been a subject of interest in the field of health and disease anthropology. It has primarily revolved around how time is utilized in traditional medical treatments. Through focusing on 1] temporal calculation by establishing chronological calculation methods that regulate various forms of traditional medical treatments; and 2] the method to achieve this temporal organization, which is considered a fundamental determinant guiding those methods and chronological mechanisms, and the method these techniques and timelines reflect on patients' attitudes towards treatment effectiveness and recovery. The most suitable ethnographic method for accomplishing this was presented through participant observation, with data collected in collaboration with informants who were introduced for interviews by the researchers. The respondent’s involvement by the researcher was focused on: the theoretical orientations of spell reciters and the temporal approach employed which was compared with current temporal representations through case studies of patients who have undergone treatment. The anthropological analysis of these elements provides some insights into the anthropology of time in the ancient palace of Ouargla. The healers' treatment of time did not rely on external objective standard time; rather, their concept of time was based on personal experience. This means that it's a specific concept that doesn't include the notion of duration.Based on the patient's experience, it is envisaged positively or negatively through oral tradition.Therefore, it is a qualitative, non-uniform time surrounded by religious and magical practices that confer upon it sacred attributes.The perceptions associated with religion and magic, or rather, the sacred, lead to the sanctification of (religious-magical time), And which serves the practice of spiritual healing within its context. Through ethnographic description, it becomes evident that beliefs and practices such as magic, jinn, evil eye, and spiritual healing are capable of perpetually reinforcing their legitimacy. They utilize elements of modernity to ensure their continued existence and adapt to different contexts and environments.