نظام الوقف في تركيا الحديثة

Abstract

La Turquie moderne, en particulier Istanbul, contient de différents types de patrimoine de el wakf Ottomane qui éblouissent les esprits et coupent le souffle en les voyant, comme les complexes architecturaux, les écoles, les moquées, les hôpitaux, les auberges, les douches et d’autres édifices de dotation. La succession Ottomane sans aucun doute est considérée comme le berceau de la civilisation de dotation .pour cela, à mon avis, l’étude du patrimoine de dotation- el wakf- Ottoman est incontournable vu qu’il reflète la volonté sans faille de l’homme musulman de former les esprits et de fonder une communauté, et l’image de créativité découlant de la doctrine et la foi. El wakf est définie comme (la mise d’une propriété par son propriétaire au service des gens pour obtenir la satisfaction d’Allah, est c’est une société islamique car la source de la coopération et la solidarité est le Coran et la sainte sunna). C’est pour cela que el wakf s’est évoluée massivement dans le monde musulman, et différents types de dotation s’y trouvent, des hôpitaux, des écoles, des mosquées, des magasins, des librairies jusqu’aux plantes et jardins. L’homme Turc moderne porte toujours la culture de ses ancêtres concernant el wakf . Il est parvenu lui aussi à transformer la générosité et el wakf d’un comportement individuel à un phénomène social et une culture connectée, comme elle l’était à l’époque de l’empire Ottoman. Il n’y a aucun doute que l’héritage physique est accompagné d’un héritage moral et intellectuel. Les ancêtres turcs, comme ils ont laissé à leurs enfants des complexes architecturaux et les autres édifices de el wakf, ils leur ont laissé aussi le sentiment de fierté, d’orgueil, de dignité et la responsabilité de protéger la religion et l’engendrement sur Terre en poursuivant le processus de el wakf et l’aide d’autrui, des démunis et des pauvres, Les modèles d’établissements de el wakf moderne qui effectuent des bénévolats démontrés dans la recherche le prouvent et nous montrent que les coopérations ne sont qu’une extension de l’histoire et une continuité de la culture et un contact avec le patrimoine et la religion.