مقاربة ال تُّراث الشَّ فويِّ من وجهة نفس يَّة.

Abstract

إ ن الناقد النفسي حين تتق دم به ممارسة هذا الن مط مِن الن قد لا يجد غضاضة في أن يحاول تقنين نفسي ات الن اس مِن خلال كلامهم، ويحاول الوصول إلى القوانين، أو المعقولات، التي تتص رف في نفسي اتهم وألسنتهم، والن اقد الن فسيُّ، بهذا الطُّموح نحو الت قنين، يشبه تماماً الفيلسوف الن قد ي؛ "فالسُّؤال الذي يلقيه الفيلسوف الن قديُّ على نفسه ويحاول الإجابة عنه هو: ما هي ))المعقولات(( التي ترتدُّ إليها أحكام الن اس البادية في كلامهم، مهما اختلفت هذه الأحكام في مضمونها؟" كذلك يتساءل الن اقد الن فسيُّ: ما هي القواعد التي تضبط أحكام الأدباء البادية في إبداعهم؟ ومهما كان شأن الن قد الن فس ي في البحث عن أسرار نفس الأديب، فإن ه لا ب د أن يم ر بمرحلة إدراك المعنى الوظيف ي لكلام الأديب، ثم له بعد ذلك أن يم ر إلى المعنى الن فس ي، وسبب ضرورة هذا الانتقال المرت ب مِن المعنى الوظيف ي إلى المعنى الن فس ي أ ن هذا الأخير قسم مِ ن أقسام المعنى الوظيف ي، وهو ذلك المعنى الذي يؤخذ مِن إسناد الكلمات بعضها إلى بعض