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Title: جاذبية العمل وتمنُّع الهوى - التقبل العربي لسيميائية مدرسة باريس -
Authors: دليلة زغودي
Issue Date: Jun-2017
Series/Report no.: Numéro 4 2017
Abstract: L’école de paris est l’un des écoles sémiotiques les plus riches ,elle est la plus répandue et réceptive sur la scène arabe pour divers raisons ; -d’abord l’activité de cette école qui réunie autour de son chef Greimas , un groupe de jeunes chercheurs qui sont de différentes spécialités : sociologie , sciences de la communication ,critique littéraire , linguistique et lexicologie …mais ont la même obsession de signification ; qui sont –ils : Joseph Courtés , Michel arrivé ,Claude chabrol , jean- marie Floch ,jacques Geninasca, Éric Landowski , jean- Claude Coquet…qui sont connus par l’abondance de leur production et de sa diversité. -puis en raison de l’harmonie de sa théorie sémiotique et la cohésion de la fécondité et des concepts théoriques et outils de procédure et le grand nombre d’applications sur différents textes ; permettant le chercheur d’accompagner le coté théorique par les modèles pratiques qui les expliquent plus et aussi révèlent l’efficacité dans l’approche des textes linguistiques et non linguistiques. -finalement,la proximité du siège de l’école du Maghreb géographiquement, et la propagation de la langue française en elle , et en plus la position importante de la France en générale et paris en particulier pour nos étudiants maghrébins comme balise scientifique : les membres de la première génération des sémioticiens arabes était les propriétaires des missions vers la France. Mais ce qui est arrivé dans l’école de paris de la transformation faisait son effet sur son acceptation arabe .ou son transition de la sémiotique de l’action qui a prospéré dans les années soixante et soixante –dix à la sémiotique des passions depuis la fin des années quatre-vingt, et son adoption du recherches du corps et du sensible et sa formulation de la sémiotique de l’empreinte dernièrement , le même écho qu’elle a reçu dans sa phase structurelle .ceci peut être vu dans la rareté des œuvres traduites de la sémiotique des passions et le manque des œuvres sémiotiques arabes qui ont frappé le domaine des passions qui n’est plus nouveau ni au sens temporel )parce qu’il a réellement commencé dans les années quatre-vingt( ni au sens cognitif )y compris que les passions se sont crée le cadre cognitif et identifié l’emplacement dans la sémiotique générale(. Donc cette recherche va essayer d’étudier la disparité existante dans l’acceptation de l’école de paris entre la période de l’action et la période des passions.
Description: Al Alama
URI: http://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/16459
ISSN: 2478-0197
Appears in Collections:Al Alama N 04 / Vol 2, N1 2017

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