سيميائية الفضاء في الرواية النسوية المغاربية

Abstract

Cette étude est intitulée «l'espace dans le roman féminin maghrébin» qui comprend une introduction, une préface, quatre chapitres importants et une conclusion. A travers l'étude, nous avons ciblé le découvert de l'espace qui a été à l'origine d'une controverse cognitive étendue, partagée par plusieurs domaines de recherche en accordant à ce terme de nombreuses sémantiques selon la diversité des approches entre littéraires, esthétiques, sociales, psychiques, historiques, anthropologiques et architecturales… Toutefois, les chercheurs connaissent à peine une seule définition ç ce terme. Cependant, le retour aux fondamentaux de l'espace, tels que la communication, la séparation, l'ordre, la mesure, le dialogue, l'expansion et l'orientation, rend le traitement sémantique de ce terme possible en tant que perception et représentation mentale que trouve son origine compliqué dans la culture source. A partir de ce principe, nous avons essayé de constituer le texte de l'espace dans ses divers aspects, comme nous avons recherché à travers les sémiotiques à découvrir les dimensions sémantiques et communicatives de l'espace par la dualité structurelle qui ne cessent de livrer bientôt dans des dualités sémantiques ayant des références culturelles, idéologiques, sociales et psychiques, ce qui nous a permis de divulguer les manifestations du discours du roman féminin maghrébin avec toutes ses dimensions sémantiques, symboliques et culturelles, dont nous avons essayé d'élargir le cercle du registre narratif à travers la concentration sur les romans féminins mauritaniens et le désert occidental, dont nous croyons que les études critiques ne les ont pas mis sous étude ni sous analyse. Satisfaits à cet égard de notre contribution à la mise en relief et la représentation des ces nouveaux romans qui n'ont pas eu leur chance d'études, outre que le roman féminin algérien, marocain, tunisien et libyen, tout en se concentrant sur des nominations de nouveaux romans dans ces pays maghrébins, en but de déterminer leur expériences innovatrices sans se fermer sur les noms romanesques utilisés par d'autres recherches, et on espère ici avoir contribué à la l'envisagement d'un discours critique arabe qui met les bases d'un nouveau concept de l'espace et ses perceptions chez la femme romanesque de son point de vue. Ce qui confirme la clarté de ceci, il a été déjà révélé par l'ensemble des quatre chapitres appliqués et ses divers thèmes, et ce à travers: Chapitre 1: Espace typographique (contextuel) La romancière maghrébine a précisé la forme textuelle fans ses romans en tant que comportement, et modèle esthétique qui crée de nouvelles dimensions à travers l'emploi de l'écriture comme dimension esthétique des esthétiques du texte romancier contemporain, comme conviction chez elle que les influences typographiques et visuelles sont une origine novelle de l'énergie expressive du texte et qui créent un texte qui s'adresse à la vision et communique avec les sentiments cognitives incorporés et qui réalisent des fonctions esthétiques ou indicatives se basant sur le signal non verbal, à travers l'exercice de la part de la romancière et leur optique, dont le fondement est la différence des lignes, leurs distribution et leur volume, les interférences des couleurs dans le texte à travers le domaine di blanc et du noir, ce qui a donné au texte un aspect typographique différent, qui à son tour a contribué à l'activation et le réalisation de l'efficacité de la lecture chez le interlocuteur, et l'investigation du texte selon sa conception formelle qui se base sur le dépassement optique à la constitution de formations linéaires nouvelles, partagées selon une stratégie textuelle, intellectuelle et culturelle qui contribue à l'établissement de la poésie au texte féminin maghrébin et sa singularité. Chapitre 2: l'espace de couleurs Les valeurs des couleurs sont apparues avec une dimension spatio-temporelle reflétant des conditions vitales des romancières maghrébines dans leurs sociétés pour décrive à travers les photo en couleurs leurs vérités oppressées et oppressantes qui, elles mêmes tombent victimes de leur aliénation à travers laquelle on personnifie l'opération de chosification et d'émargination ainsi que l'exclusion de la femme, elle interrogent à travers la couleur et sa volonté, la volonté de la société à laquelle elle appartient pour que la couleur devienne dans la plupart des textes un cri, ou un moyen de résistance, un refuge ou un débarras et u jeu d'absence qui a dépassés ses limites formelles ou artistiques, puisque la romancière a excellé à l'emploi de la symbolisation de la couleur dans son texte, puisque à chaque couleur son effet magique et esthétique, et son symbole dans le monde de la femme, d’où elle a influencé dans son expérience sentimental et a incité le receveur à penser à ce qu'elle cache entre ses lignes colorées qui dévoile une finesse et une sensibilité dans sin comportement avec la symbolisation de la couleur et sa proximité de quelques couleurs, et son éloignement d'autres. Chapitre 3: l'espace du corps A travers le jeu de sens et le jeu sémantique inauguré par le corps, la romancière magrébine a essayé de l'adopter à la lumière de d'une imagination féministe différente clarifiant sa vue de soi et de son corps, ainsi que ses expressions ses rituelles et son monde qui s'interagit avec lui et à travers lui par la langue qui l'a transformé en une personnalité loin de da vérité. La femme a essayé de percevoir sa personne non comme un objet linguistique, mais comme étant une personne actrice, qui manipule le contexte linguistique, et met le récipient par devant une scène intégrée qui observe le sentiment et l'interaction de la personne féministe dans son rencontre existentielle, psychique et sociale avec l'autre corps (l'homme), et que nous sommes engagés que ceci se déroule à travers (le monde de fantasmes/les émotions, le monde des sens et du sexe). Chapitre 4: l'espace de la ville La ville a un effet profond dans l'esprit des romancières maghrébines, dont leur interaction s'est articulée en coexistence, souvenirs et en imaginations, la relation ici ne se limite pas géographiquement mais elle atteint un espace humain à travers la description de la personne dans la ville et observer ses images et ses réactions, d’où elle a créé de l'espace de ville un espace dynamique et le transformer d'une matière à un être vivant et dynamique qui a ses symboles et ses sens qui ont été différenciés sans le roman féministe magrébin entre des espaces ouverts, d'autres couverts, et autres marginaux et assiégés que leur ligne sémantique se voit différent selon la réalité sentimental et émotionnelle vécue par les écrivains.

جاءت هذه الدراسة تحت عنوان 'الفضاء في الرواية النسوية المغاربية'، وقد تضمنت مقدمة وفصل تمهيدي وأربعة فصول رئيسية وخاتمة . واستهدفنا من خلال هذه الدراسة ، الكشف عن مفهوم الفضاء الذي أثار جدلاً معرفياً واسعاً، وتقاسمتهُ ميادين بحثية مختلفة أعطت لهذا المصطلح دلالات متعددة بتعدد مقارباته التي تنوعت بين أدبية و جمالية واجتماعية ونفسية وتاريخية وأنثربولوجيا ومعمارية .. بل إن الباحثين في الحقل النقدي لا يكادون يقفون على تعريف موحد لهذا المصطلح . بيدَّ أن العودة إلى الأساسيات التي يقوم عليها الفضاء والمتمثلة في التواصل والفصل والنظام والقياس والتجاور والتوسع والتوجيه، تجعل المعالجة السيميائية لهذا المفهوم أمراً ممكناً من حيث هو إدراك وتمثل ذهني يستمد جوهره المعقد والمركب في الثقافة التي منها انبثق . من حيث هذا المبدأ حاولنا التأسيس لنص الفضاء في مناحيه المتعددة، وسعينا من خلال السيمائيات إلى استجلاء البعدين الدلالي والتواصلي للفضاء عبر ثنائياته البنيوية التي سُرعان ما تنغمس في ثنائيات علاماتية ذات مرجعية ثقافية وأيدلوجية واجتماعية ونفسية، ما سمح لنا بالكشف عن تمظهرات الخطاب الروائي النسوي المغاربي بكل أبعاده الدلالية والرمزية والثقافية، الذي حرصنا على توسيع دائرة المدونة الروائية من خلال التركيز على الروايات النسوية الموريتانية والصحراء الغربية التي نعتقد أن الدراسات النقدية لم تتناولها بالبحث والتحليل، حسبنا في ذلك أن نكون قد ساهمنا في إبراز وتقديم هذه الروايات التي لم تنلْ حقها من الدراسة، إلى جانب الرواية النسوية الجزائرية والمغربية والتونسية والليبية، والتركيز على أسماء روائية جديدة في هذه الأقطار المغاربية لنعاين تجاربهن الإبداعية دون الانغلاق على أسماء روائية تداولتها بحوث أخرى، وبحسب ذلك نكون قد أسهمنا في بلورة خطاب نقدي عربي يُؤسس لمفهوم الفضاء وتصوراته عند المرأة الروائية من منظورها. والأمر الذي يُؤكد وضوح ذلك، كشفتْ عنه مجموعة الفصول الأربعة التطبيقية ومباحثها المتنوعة، من خلال: الفصل الأول : الفضاء الطباعي(المناصي):أبرزت الروائية المغاربية الشكل النصي في رواياتها كسلوك ونموذج جمالي يبعث أبعادا جديدة من خلال توظيف الكتابة بصفتها بُعداً جمالياً من جماليات النص الروائي المعاصر إيماناً منها أن التأثيرات الطباعية والمرئية مصدراً جديداً للطاقة التعبيرية للنص التي تخلق نص يُخاطب البصر ويُحاور الحواس الإدراكية المجسدة التي تُحقق وظائف جمالية وإشارية ترتكز على العلامة الغير لفظية، من خلال ممارسة الروائية لعبة بصرية أساسها تباين الخطوط وطريقة توزيعها وحجمها، والتداخلات اللونية في النص من خلال مجال البياض والسواد التي أعطت هيئة طباعية مختلفة للنص، أسهمت بدورها في تنشيط وتحقيق فاعلية القراءة عند المتلقي واستقصاء النص وفق هندسته الشكلية التي تقوم على الخرق البصري في إرساء تشكيلات خطية جديدة موزعة وفق استراتيجية نصية وفكرية وثقافية، تُسهم في ترسيخ شعرية النص النسوي المغاربية وفراداته . • الفصل الثاني:الفضاء اللوني: جاءت القيم اللونية ذات بُعد زماني ومكاني عكست ظروف حياة الروائيات المغاربيات في مجتمعاتهن، لتصف من خلال الصور اللونية حقيقتها المقهورة والقاهرة التي تسقط ذاتها أول ضحية لاستيلابها، تجسد من خلالها عملية تشيئ وتهميش وإقصاء المرأة، تُساؤل من خلال اللون وإرادتها وإرادة المجتمع الذي تنتمي إليه، ليغدو اللون في أغلب النصوص صرخة أو وسيلة مُقاومة وملاذ وخلاص ولعبة غياب، تعدى حدوده التشكيلية والفنية، حيث برعت الروائية في توظيف رمزية اللون في نصها، فكل لون له تأثيره السحري والجمالي ورمزه في عالم المرأة، فأثرت في تجربتها الشعورية وحفزت المتلقي على التفكير بما تُخفيه في سطورها الملونة التي كشفت عن رقة وحساسية تعاملها مع رمزية اللون وقربها من بعض الألوان ونفورها من أخرى. • الفصل الثالث: فضاء الجسد:من خلال لعبة المعنى والدلالة التي يؤسس لها الجسد،حاولت الروائية المغاربية أن تتبناها على ضوء متخيل نسوي مختلف يُبلور رؤيتها لذاتها ولجسدها وتعبيراته وطقوسه ولعالمها الذي تتفاعل معه وبه، عبر اللغة التي حولتها إلى كائن مُغاير لحقيقته حاولت المرأة أن تكتب ذاتها لا كموضوع لغوي مفعول به بل باعتبارها ذات فاعلة، تُدير سياق اللغة وتضع قارئها في مشهد متكامل يرصدُ شعور وانفعال الذات الأنثوية في لقاءها الوجودي والنفسي والاجتماعي بجسد الآخر (الرجل)، والتزمنا أن يكون ذلك من خلال (عالم الأهواء/العواطف، عالم الحواس، عالم الجنس) . • الفصل الرابع: فضاء المدينة: للمدينة/ المكان أثرٌ عميق في وعي الروائيات المغاربيات، إذ تفاعلت معها تعايشاً وتذكراً وتخيلاً، فلم تتعامل معها كحيز جغرافي فحسب، وإنما كحيز إنساني من خلال وصف الذات الإنسانية داخل المدينة ورصد مشاهداتها وانفعالاتها، فخلقت من الفضاء المديني حيزاً متحركاً، وحولته من مادة إلى كائن حي وديناميكي له رموزه ومعانيه التي تنوعت في الرواية النسوية المغاربية بين أفضية مفتوحة وأخرى منغلقة وأخرى هامشية ومحاصرة، اختلفت خطوطها الدلالية حسب الواقع الشعوري والوجداني الذي تعيشه الكاتبات/الساردات

This study entitled "space un the Maghrebianfeminine novel" which includes an introduction, a preface four Across the study, we have targeted the discivery of space which has been at the origin of an extended controversy cognitive, shared by several fields of research by granting to this term many semantics according rite diversity of approaches between literary, Aesthetic, social, psychic, historical, anthropological and architectural. … However, researchers know a single definition of this term. However, the return to the fundamentals of space, such as communication, separation, orfer, measurement, dialogue, expansion and orientation, makes the semantic processinf of this term possible as perception and a mental representation that finds its complicated origin in the source culture. On the basis of this principle, we tried to establisg the text of space in its various aspects, as we sought semiotics to discover the semantic and communicative dimensions of space by the structural duality that never cease to deliver soon in semantic dualities with cultural, ideological, social and psychic references, whuch allowed us to divulge the manigestations of the discourse of the Roman feminine novel with all its semantic, symbolic and cultural dimensions, of which we have tried to widen the circle of the narrative register through the concentration on the Mauritanian feminine novels and the western desert, of which we believe that the critical studies did not put them under study or under analysis. Satisfied in this respect by our contribution to the highlighting and representation of these new novels that have not had their chance to study, besides the feminine novel Algerian, Moroccan, Tunisian and Lubyan, while focusing on New magazines in these Maghreb countries, with the aim of determining their innovative experiences without closing their minds on the romantic names used by other researches, and it is hoped that they will have contributed to the Bases of a new concept of space and its perceptions in the novelistic woman from gis point of view. This confirms the clarity of, ut has already been revealed by all the four applied chapters and its various themes, and thid through: Chapter1: Typographic space (contextual): The Magrebian novelist has clarified the textual form in his novels as a behavior and an aesthetic model which creates now dimensions through the use of writing asan aesthetic dimension of the aesthetics of contemporary novelist text, as a conviction in it that influences Typigraphic and visual textsare a new origin of the expressive energy of the text and which create a text that is addressed to the vision and communicates with the cognitive feelungs incorporated and which realize aesthetic or indicative gunctions based on the non-verbal signal, Through the exercise on the part of the novelist an optical game, the basis of which is the difference of the lines, their distribution and their volume, the interferences of colors in the text through the domain of white and black, A different typographical aspect, which in turn contributed to the activation and reakization of Of the effectiveness of the reading in the interlocutor, and the investigation of the text according to its formal conception whoch is based on the opital overcoming to the constitution of new linear formations, shared accorfing to a textual, intellectual abd cultural strategy which contributes to the "The establishment of poetry in the Maghrebian feminine text and uts singularity. Chapter2:Color Space: The values of the colors appeared with a spation-temporal dimension reflecting rhe vital conditions of the maghrebnovelusts un their societies to describe through their color photograohs their oppressed and oppressive truths, which themselves fall victims of their alienation through which one personifies 1 The operation of chosification and marginalization and the exclusion of women, they question through color and will the will of the society to which it belongs so that cilor becomes in most texts a cry, or A means of resistance, a reguhe or a storeroom, and a play of absence which las surpassed its gormak or artistic limits, since the novelist has excelled at the use of the symbolization of color in his text, since to each comor its effect Magic and aesthetic, and its symbol in the world of woman, grom where it influenced in its experience And has prompted the receiver to think about what she hides between her colored lines which revals a hinesse and sensitivity in her behavoirwuth the symbolization of color and uts proximity to a few colors and its distance form others. Chapter3:Body Space: Through the game of meaning and the semantic game inaugurated by the body, the Maghreb novelist tried to adopt it the light of a different feminist imagination clarifying her view of self and her bidy, as well as her expressions and rituaks And his world that interacts wuth and through him through the lanfuahe that has transformed him into a personality far from his truth. The woman tried to perceive her persin not as a linguistic obhect but as an actress who manipulates the linguistic context and puts the container in front of an integrated scene that observes the geeling and interaction of the feminist person in her encounter Existential, psychic and social with the other body (man), and that we are committed that this takes place through (the world of fantasies/emotions, the world of the senses and sex).