منهجية القراءة عند عبد الفتاح كيليطو

Abstract

The aim of the present study is to investigate the nature and method of reading that was adopted by Abdelfattah Kilito, aliterary critic, whoseworks have enriched the modern critical discourse with his unconventional reading sof arabic narrative heritage.It isconceivable to consider the recourse of Abdelfattah Kilito to western methods,in order to fathom the old arabic texts, as a form of innovation and a promise of original reading. If the originality of reading is embodied in Kilito’s readings of texts like the Maqâmat; or, Rhetorical Anecdotes and the book of One Thousand and One Nights, the purpose of this study is to find an answer to the main problematic which is as follows: How does this literary critic read old narrative texts? What are his methodological foundations and bases in reading? The findings of this research confirmed Kilito’s brilliance in exploring narrative heritage, and how he took advantage of modern critical methods to help unveil the hidden aspects of the narrative text. It seems that this advantage refuses to yield totally to the method, and often needs to read the old texts with the help of old methods.

حاولت هذه الدراسة استكناه منهجية القراءة لدى واحدة من التجارب التي أثرت الخطاب النقدي المعاصر بقراءاتها غير المألوفة للتراث السردي العربي ،لأن ما أتاحه الناقد عبد الفتاح كيليطو من توسل بالمناهج الغربية لسبر أغوار النص العربي القديم عدّ شكلا من أشكال الإبداع وحمل وعودا بأصالة القراءة . وإذا كانت أصالة القراءة تتجسد في قراءات كيليطو لنصوص مثل المقامات وألف ليلة وليلة فإن الدراسة رامت الإجابة عن إشكالية رئيسة عمادها كيف يقرأ الناقد النصوص التراثية السردية ؟ وماهي مرتكزاته المنهجية في القراءة ؟ وقد خلص البحث على ضوء الاشتغال ببعض مؤلفاته إلى تأكيد براعة كيليطو في محاورة التراث السردي ، والإفادة من المناهج النقدية المعاصرة بما يساعد في إضاءة الجوانب الخفية من النص السردي ،ويبدو أن هذه الإفادة تأبى الانصياع الكلي للمنهج بل نراها غالبا ما تريد اختبار قراءة التراث بالتراث.

Cette étude a tenté de savoir la méthodologie de lecture dans une des expériences qui a enrichi le discours critique contemporain avec ses lectures inhabituelles du patrimoine narratif arabe, car ce qu’avait fournit le critique Abdel Fattah Kilito en suppliant aux approches occidentales d'explorer les profondeurs de l'ancien texte arabe est conçu comme une forme de créativité et d'authenticité de lecture. Si l'originalité de la lecture se reflète dans les lectures de textes Kilito tels que Almqamat et mille nuits et nuit, l'étude a offert la réponse au problématique qui est basé sur le principe Comment l’ecrivain(critique lit les textes patrimoines narratifs? Et Quelles sont ses bases méthodologiques en lecture? La recherche a achevé à l’égard des travaux effectués sur certains de ses oeuvres, en confirmant l'habileté de Kilito en matiére de dialogue patrimoine narratif et l'utilisation des méthodes critiques modernes pour aider à éclairer les aspects cachés du texte narratif. Il semble que cette déclaration refuse l’obéissance totale à méthode ,cependant, on le trouve souvent a l’envie d’examiner la lecture de patrimoine par lui-même