مشكلة الحرية في الفكر الجزائري المعاصر -الشيخ ابو عمران نموذجا-

Abstract

تهدف الدراسة الى توضيح :"مشكلة الحرية في الفكر الجزائري المعاصر عند الشيخ ابو عمران انموذجا " ,كما نسعى من خلالها الى الإجابة عن إشكالية : كيف يمكن طرح مشكلة الحرية طرحا عقليا . وقد اقترحنا للإجابة عن هذه الاشكالية خطة عمل تضمنت عمل ثلاث فصول :وخصصنا الفصل الاول : الحرية مقاربة مفهومية , والفصل الثاني : تناولنا فيه مشكلة الحرية في الفكر الجزائري المعاصر , والفصل الثالث : تطرقنا فيه القراءة العقلية وتأسيس معني الحرية عند المعتزلة عند ابو عمران . ومن النتائج التي توصلنا اليها أن : مشكلة الحرية من اكبر المشكلات للفكر الإنساني على مر العصور , اضافة الضعف الذي اصاب الاعتزال طويلا قد تجلى الاهتمام بيه في مطلع القرن 19 ,كما أكد ابو عمران في دراسته اغلب المصلحين والمجديدين في العالم العربي على امتداد هذا القرن كانت افكارهم منهجياتهم قريبة من المعتزلة ,كما توصلنا ايضا ان ابو عمران يعتبر قارئ للمعتزلة ومدافعا لها, أي مأرخا لها فقط, لا فيلسوف حر له نظرية في الحرية .

L’étude vise à préciser: "Le problème de la liberté dans la pensée algérienne contemporaine de Sheikh Abu Omran est un modèle", alors que nous cherchons à répondre au problème: Comment le problème de la liberté peut-il être abordé mentalement? En réponse à ce problème, nous avons proposé un plan d’action comprenant trois chapitres: Nous avons consacré le premier chapitre: La liberté est une approche conceptuelle, Chapitre II: le problème de la liberté dans la pensée algérienne contemporaine, et le troisième chapitre: nous avons abordé la lecture mentale et l'établissement du sens de la liberté lorsque le mu'tazila à Abou Imran. L'une des conclusions est que: Le problème de la liberté est l'un des plus grands problèmes de la pensée humaine à travers les âges, en plus de la faiblesse qui a causé la longue retraite. L'intérêt était évident au début du 19ème siècle. Dans son étude, la plupart des réformateurs du monde arabe Leurs idées et méthodologies sont proches de la Mu'tazilah et nous avons également conclu qu'Abou Imran était un lecteur du Mu'tazil et un défenseur de celui-ci, seulement un historien, pas un philosophe libre doté d'une théorie de la liberté.