الحب الإلـــهي في الفكر الصوفي محي الدّين ابن عربي "أنموذجًا"

Abstract

الحب مقام شريف وهو أصل الوجود كما قال ابن عربي, ومصدر لكل المعاني التي يتفرع عنها الفكر الصوفي برمته, ورغم مقامه عندهم فلم يبتكروه وإنما استقوه من آيات القرآن الكريم, كما استقوه من الأحاديث النبوية. وبما أنه الجوهرة الكامنة بين الله وخلقه فإن هدف كل صوفي هو التخلق بأخلاق الله والتقرب إليه, وهذا ما كان يحمله الكامل في صفاته فإن محبة الله لعباده تتضح في أثر جماله في موجداته, أما محبة الإنسان لله تكمن في عبادته وتوحيده له, ولعلّ هي عقيدة ابن عربي الصوفية, فعليه مهما اختلفت صور العبادة إلا أن العبادة كلها لله, وهذا ما سمي بوحدة الشهود فمحبة الله لعباده هو ذلك الجانب الأقوى الذي كان من الله كمنطلق ينطلق به عبده لعبادته, فيحقق فوزه برضا الله الذي كان المكسب الذي يسعى إليه المريد الصوفي.

Love is an honorable shrine and it is the origin of escestence, as Ibn Arabi said, and a sowce Forall the meanings From which the sufi thought as a whole branch, and despite its standing with them, they did not wivent it, but rather devived it from the verses of the Holy Quram, as they devived form the hodiths of the Drophet. And since it is the inherent jewel between God and his Greatiom, they goal of every sufi is embrace the morals of God and draw close to him, and this what the Perfect carries in his attributes. The Love of God for his servants is evident in the effect of his beauty in his assets, as for mans love for God lies in his worship and unification of him, and Derhaps it is the belief of Ibn Arabi Sufism, therefore, regardless of the different forms of worship all worship is God, and this is called the unity of witnesse. God s love for his sewants is that strong est aspect that was from God as a starting Point for his servant to worship huin, thus achieving his victory with the approval of God, which was the gain sought by the sufi disciple.