دمية القصر وعصرة أهل العصر لعلي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي -دراسة موضوعية فنية-

Abstract

تعد دمية القصر وعصرة أهل العصر لأبي الحسن علي بن الحسن الباخرزي محمولا لمردود حوالي (530 ) شاعر من القرن الخامس الهجري ذات تيمة جمعية لمدحات نظامية ، وزعت على عدد طبقات السماء، قصدية الإهداء، وقد تناولنا دمية القصر بالدراسة الموضوعية والفنية. اتكأ الباخرزي في منتوجيته على مغايرة معارضه الثعالبي ؛ عبر منهج دعامته الاستنادية مؤسسة على قراءة السابق المبني على المكرورات، والإفادة من المزالق لإثبات الفرادة والتميز، والتنويع في منتخباته الشعرية المائزة بالبراغماتية. كما تناسب العنوان طردا وبنود شرطية العنونة التقليدية محددا أجناسية دمية القصر الرحلية والتراجمية، و تفنن الباخرزي في تفصيله على مقاس المعجم الشعري المكثف في دمية القصر. ومن الأغراض الشعرية المثبتة ؛ المدح الموزع على البادئات الضوئية ( تاج – جسد – خلخال ) المشكّلة لمعمار سياسي مبطّن للدولة السلجوقية، وصفات الممدوح المستخلصة من مسمىّ المؤلف المشاكل لمقلوب اسم نظام الملك. أما الهجاء الاجتماعي فكاشف جوانب من شخصية البخيل الفيزيولوجية والسيكولوجية مدعومة بردود أفعال المنتجين ، وطبيعة المدن وأخلاق أهليها. وتوصلنا من بخيل الباخرزي إلى هجائه لنظام الملك مداراة عليّة احتكاره تيمة منتوج خزانته. بينما اشتكى الشعراء من الزمان و أبنائه ، والشيب ،والهجر،وقد هجا الباخرزي نفسه لا إراديا ؛لأن السياسة التجميعية لموارد دمية القصر اللغوية تكافئ نهج أبناء عصره. ونتج عن توليف ( دمية القصر حسناء) وشكوى الهجر إضاءة موقف عقلي له تمثل في توصيف دمية القصر بالهاجرة. كما تمكنا من كشف موقع الباخرزي وبلدته ضمن صورة دمية القصر المقنّعة ؛ وهي العقد في عنق الحسناء. وقد استقى الشعراء مواردهم من الدّين و الموروث الشعري القديم مغايرين، ونوعوا في الإيقاع الداخلي والخارجي لمنتوجاتهم.

“Dumyat al-qasr wa-‘usrat ahl al-‘asr“ d'Abu al-Hasan Ali ibn al-Hasan al-Bakherzi est un ouvrage qui comprend des œuvres poétiques d'environ (530) poètes du cinquième siècle AH , avec une thématique collective de louanges régulières, réparties sur le nombre d'étages du ciel, destinées à être offertes. On a étudié ses aspects artistiques d’une manière objective. Dans ses productions Al-Bakherzi a adopté une approche diffère de son opposant Al-tha'alibi; et qui est basée sur la lecture du produit littéraire et poétique précédent répétitif, en évitant ses rechutes visant une singularité particulière, toute en diversifiant ses sélections poétiques de nature pragmatique. Quant à la formule du titre de l’ouvrage, elle correspond aux critères du titrage traditionnel, précisant les genres littéraires de Dumyat relatif aux littératures de voyage et de biographie. Al-Bakherzi a su également le détailler selon la taille du lexique poétique étendu de Dumyat. Parmi les finalités poétiques éprouvées figurent les éloges distribués sur les préfaces de Dumyat (couronne - corps - bracelet de cheville) qui forment l'architecture politique de l'État seldjoukide, et les recettes louables extraites du nom de l'ouvrage ressemblant à l'inverse du nom de régime monarchique. . Quant à la satire sociale, elle révèle des aspects de la personnalité physiologique et psychologique de l'avare, soutenus par les réactions des producteurs, la nature des villes et la morale de ses habitants. On est s passé de l'avare d’Al-Bakherzi à sa satire du régime de la monarchie qui explique son comportement de monopoliser le thème de son produit de trésorerie. Alors que les poètes se plaignaient du temps et de ses contemporains, la vieillesse et de l'abandon, on a observé la satire involontaire d'al-Bakherzi de lui-même, car la politique de collecte des ressources linguistiques de Dumyat équivaut à l'approche de ses contemporains. La synthèse de (Dumyat Hasnaa) et de la plainte d'abandon a eu pour effet d'éclairer une attitude mentale pour lui représentée en décrivant la Dumyat comme une (immigrée). On a également pu révéler l'emplacement d'Al-Bakherzi et de sa ville à l'image de la poupée masquée ; C'est le nœud dans le cou de la (belle). Les poètes puisaient leurs ressources dans la religion et l'héritage poétique antique d’une manière différente, et variaient dans le rythme interne et externe de leurs productions littéraires.