الشخصية والفضاء في رحلة عجائب الأسفار و لطائف الأخبار لأبي راس الناصري المعسكري

Abstract

يتناول هذا البحث موضوع " الشخصية والفضاء في رحلة عجائب الأسفار ولطائف الأخبار لأبي راس الناصري" بوصفه مقاربة تحليلية تهدف إلى الكشف عن الأبعاد السردية والدلالية في نص الرحلة، باعتباره وثيقة أدبية وتاريخية تنبض بتجربة ذاتية وجماعية. وقد ركزت الدراسة على رصد تشكلات الشخصية في النص الرحلي، من حيث أنماطها ووظائفها وتطورها، مع إيلاء عناية خاصة بشخصية الرحالة أبي راس بوصفها محورا سرديا يتقاطع فيه الذاتي بالثقافي والديني.كماتم تحليل كيفية تقيم الشخصيات الأخرى( المرافقة أو العارضة) ومدى إسهامها في بناء المشهد السردي. أما الفضاء، فقد عولج في بعديه الفيزيائي والرمزي، من خلال تتبع الأمكنة المفتوحة المغلقة، والمراكز والأطراف، وما تحمله من دلالات سياسية واجتماعية وثقافية. وقد أظهرت الرحلة حساسية الراوي تجاه الفضاء التاريخي والديني، وخاصة عند مروره بمراكز الحضارة الإسلامية. وقد تم اعتماد المنهج التحليلي، بما يتيح تفكيك العلاقة المركبة بين الشخصيات والفضاءات بوصفها حوامل للهوية والوعي. ويسعى البحث في مجمله إلى المساهمة في إثراء الدراسات النقدية في أدب الرحلة، وإبراز دوره في فهم الذات في علاقتها بالآخر.

Cette recherche aborde le thème "Personnage et espace dans Le voyage des merveilles du voyage et Lateefat al-Akhbar d'Abu Ras al-Nasiri" en tant qu'approche analytique visant à révéler les dimensions narratives et sémantiques dans le texte du voyage, en tant que document littéraire et historique vibrant d'une expérience subjective et collective. L'étude s'est concentrée sur le suivi des formations de personnages dans le texte de voyage, en termes de modèles, de fonctions et de développement, avec une attention particulière au personnage du voyageur Abu Ras en tant qu'axe narratif dans lequel le moi, la culture et la religion se croisent. L'étude a également analysé la façon dont les autres personnages (accompagnateurs ou accessoires) sont évalués et comment ils contribuent à la construction de la scène narrative. Quant à l'espace, il a été abordé dans ses dimensions physiques et symboliques, en repérant les lieux ouverts et fermés, les centres et les périphéries, ainsi que les connotations politiques, sociales et culturelles qu'ils véhiculent. Le voyage a montré la sensibilité du narrateur à l'égard de l'espace historique et religieux, en particulier lorsqu'il passe par les centres de la civilisation islamique. L'approche analytique adoptée a permis de déconstruire la relation complexe entre les personnages et les espaces en tant que porteurs d'identité et de conscience. L'ensemble de la recherche vise à contribuer à l'enrichissement des études critiques sur la littérature du voyage et à mettre en évidence son rôle dans la compréhension du soi en relation avec l'autre.

This study explores the topic of "Character and Space in The Wonders of Journeys and The Subtlieties of News by AbouRasai-naciri" as an analytical approach aimed at uncovering the narrative and semantic dimensions of the travel text,viewing it as a literary and historical document rich in both personal and collective experience.The research focuses on tracing the formation of characters in the travel narrative, examining their types, functions, and development, with particular attention to the character of the traveler, AbouRas ,as a narrative axis where the personal intersects with the cultural and religious. It also analyzes the portrayal of other characters-wethercompanious or incidental-and how they contribute to the narrative structure. As for space, it is addressed in both its physical and symbolic dimensions by examining open and closed places, centers and peripheries, and the political, social, and cultural meanings they convey. The journey reflects the narrator's sensitivity to historical and religious spaces ,especially as he passes through the centers of Islamic civilization. The analytical method was adopted to deconstruct the complex relationship between characters and spaces as carriers of identity and consciousness. Ultimately, the study seeks to enriching critical studies of travel literature and to highlight its role in understanding the self in relation to the other .