السلطة والمثقف بين ابن خلدون وسعد الله ونوس من خلال منمنمات تاريخية

Abstract

تناول هذا البحث الموسوم بـ "السلطة والمثقف بين ابن خلدون وسعد الله ونوس من خلال منمنمات تاريخية" دراسةً مقارنة تحليلية تستكشف طبيعة العلاقة الجدلية بين السلطة والمثقف في الفكر العربي، مستعينةً بمسرحية "منمنمات تاريخية" لسعد الله ونوس نموذجًا تطبيقيًا. اشتمل البحث على مبحثين رئيسين: خُصِّص الأول لضبط المفاهيم النظرية المتعلقة بالسلطة بأنواعها المختلفة - السياسية والخلدونية - وبالمثقف بأنماطه المتعددة، فضلًا عن استيضاح علاقة المسرح بالسياسة والتسييس عند ونوس،أما المبحث الثاني فكان دراسةً تطبيقية تحليلية للمسرحية، تناولت دلالة العنوان وعلاقته بالتاريخ،وبنية الشخصيات الممثِّلة للسلطة وتلك الممثِّلة للمثقف. توصَّل البحث إلى جملة من النتائج أبرزها: أن ونوس وظَّف التاريخ أداةً لفضح تناقضات السلطة ومحاسبة المثقف على صمته ومهادنته؛ وأن شخصية ابن خلدون في المسرحية تُجسِّد نمط المثقف المتخاذل المنحاز لصالح السلطة الجائرة، في حين تُجسِّد شخصيتا الشيخ التاذلي وشرف الدين نمط المثقف الملتزم الذي لا يُداهن الظلم ولا يُساومه،كما تُعدُّ المسرحية بنيويًا وجماليًا نموذجًا ناضجًا لتوظيف فن المنمنمة في الكتابة المسرحية العربية.

Cette recherche, intitulée « Pouvoir et intellectuel chez Ibn Khaldoun et Saadallah Wannous à travers les Miniatures historiques », présente une étude analytique comparative explorant la relation dialectique entre pouvoir et intellectuel dans la pensée arabe, à travers la pièce de Saadallah Wannous, « Miniatures historiques », comme étude de cas.

La recherche se compose de deux parties principales : la première est consacrée à la définition des concepts théoriques liés au pouvoir sous ses diverses formes – politique et khaldunienne – et à l’intellectuel dans ses multiples types, ainsi qu’à la clarification des relations entre théâtre, politique et politisation dans l’œuvre de Wannous. La seconde partie est une étude analytique appliquée de la pièce, examinant la signification du titre et son rapport à l’histoire, ainsi que la structure des personnages représentant le pouvoir et ceux représentant l’intellectuel.

La recherche a abouti à plusieurs conclusions, notamment que Wannous a utilisé l’histoire comme un outil pour exposer les contradictions du pouvoir et pour demander des comptes à l’intellectuel pour son silence et son apaisement. La pièce dépeint Ibn Khaldun comme l'intellectuel lâche qui se range du côté de l'autorité oppressive, tandis que Cheikh al-Tadhli et Sharaf al-Din incarnent l'intellectuel engagé qui ne flatte ni ne transige avec l'injustice. Sur le plan structurel et esthétique, la pièce constitue un exemple abouti d'utilisation de la miniature dans le théâtre arabe.

This research, entitled "Power and the Intellectual between Ibn Khaldun and SaadallahWannous through Historical Miniatures," presents a comparative analytical study exploring the dialectical relationship between power and the intellectual in Arab thought, using SaadallahWannous's play "Historical Miniatures" as a case study. The research comprises two main sections: the first is dedicated to defining the theoretical concepts related to power in its various forms—political and Khaldunian—and to the intellectual in its multiple types, as well as clarifying the relationship between theater, politics, and politicization in Wannous's work. The second section is an applied analytical study of the play, examining the significance of the title and its relationship to history, and the structure of the characters representing power and those representing the intellectual. The research reached several conclusions, most notably that Wannous employed history as a tool to expose the contradictions of power and to hold the intellectual accountable for his silence and appeasement. The play portrays Ibn Khaldun as the collaborating intellectual who sides with oppressive authority, while Sheikh al-Tadhli and Sharaf al-Din represent the committed intellectual who neither flatters nor compromises with injustice. Structurally and aesthetically, the play is a mature example of employing miniature painting in Arabic dramatic writing.