بين فصاحتين

Abstract

يجرى إستعمال كلمة "الفصاحة" وتداولها عند البلاغيين واللغويين، فهل مدلول هذه الكلمة واحد عند هؤلاء وأولئك؟ أم إن هناك فرقا في المدلول يقتضي وجود شروط عند اللغويين تختلف عن تلك التي يضعها البلاغيون؟ ذلك ماسنحاول الإجابة عنه في هذا المقال. ولنبدأ بما تعنيه هذه الكلمة عند اللغويين.

يورد السيوطي في "المزهر" تعريفا للفصيح فيقول:" قال الراغب في مفرداته" الفصح: خلوص الشيء مما يشوبه، وأصله في اللبن، يقال: فَصُح اللبن وأفصح فهو فصيح ومفصح إذا تعرى من الرغوة قال الشاعر:

وتحت الرغوة اللبن الفصيح.

ومنه استعير فصح الرجل: جاءت لغته، وأفصح تكلم بالعربية(1).

من خلال هذا التعريف يتبين لنا أن هناك علاقة بين المدلول اللغوي لهذا اللفظ والمدلول الاصطلاحي الذي استعمله العلماء بعد ذلك، وهو أن هذه المادة تعني التخلص من شيء كان يمنع من الظهور والانجلاء، فالرغوة تمنع اللبن من الظهور( في التعريف اللغوي) وإذا تخلص منها صار فصيحا ومفصحا، والعجمة تمنع العجمي من الإبانة عما في نفسه( في التعريف الاصطلاحي) فإذا تخلص منها جادت لغته.