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dc.contributor.authorوحيد بن بوعزيز-
dc.date.accessioned2012-12-
dc.date.available2012-12-
dc.date.issued2012-12-
dc.identifier.issn2253-0029-
dc.identifier.urihttp://dspace.univ-ouargla.dz/jspui/handle/123456789/7209-
dc.descriptionRevue Makaliden_US
dc.description.abstractDans le contexte interculturel, Mohamed Dib occupe une place remarquable. Son texte Simorgh ne s'échappe pas à cette règle. Mais, ce texte restera, comme plusieurs d'autres textes, inépuisable et opaque. Pour pénétrer Simorgh, cet article démontre que le cadre conceptuel développé par une liaison épistémologique, entre la théorie intertextuelle établie par Kristeva et Eco, et les études postcoloniales, est un cadre pertinent. Si l'intertextualité se manifeste dans plusieurs textes expérimentaux comme une technique ou comme un édifice baroque, le cas du Simorgh est différent, parce que cette forme de productivité textuelle est employée comme une alternative identitaire au logocentrisme occidental. Le Simorgh, avec ses illuminations ésotériques et sa dimension mystique représente un message humanitaire, adressé à un discours d'absolutismes et d'hégémonie.en_US
dc.language.isootheren_US
dc.relation.ispartofseriesالعدد 03 2012;-
dc.titleلعبة التناص في النصوص ما بعد الكولونيالية نص "سيمورغ" لمحمد ديبen_US
dc.typeArticleen_US
Appears in Collections:numéro 03 2012

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