الرفض في الشعر العربي المعاصر

Abstract

لعلّه من الضرورة الوقوف عند دلالة « الرّفض » لغة واصطلاحا ومحاولة التطرّق إلى معاني اقترانه بالشعر، ونختم هذا التمهيد بالإجابة على السؤال : ما أسباب الرّفض عند الشاعر المعاصرمصطفى محمد الغماريالذي سيكون مدار الحديث حوله.

جاء في معجم « التَّقْفِيَةِ »:« الرّفض مصدر رَفَضْتُ الشّيء أَرفُضُهُ رَفْضاً إذا تَرَكْته،ورُوِيَ عن الأصمعي أنّه قال: ومنه سُمِّيت الرافضة لأنّهم تركوا زيدًا أي زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب» )[1](.

وورد في «أساس البلاغة » للزّمخشري: « رَفَضَني فلان فرَفَضْتُهُ، ويرفِضُنِي (بكسر الفاء)، ويَرْفُضُنِي (بضم الفاء). ورَفَضَ إبِلَهُ : تركها تَبَدَّدُ في المرعى، ورجلٌ رُفَضَةٌ يأخذ الشّيء ثم لا يلبث أن يدعه. وَرَاعٍ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ: يجمع الإبل فإذا وجد كلأً رفضها » )[2]( .

ولعلَّ أوفى تعريف لغويّ لكلمة « الرّفض » هو ما جاء في «لسان العرب»، إذ إنّ ابن منظور يورد ثلاثة مفاهيم للرّفض متقاربة المعنى إلاّ أنّها مختلفة الدّلالة