الفكر السياسي و الديني عند الأمير عبد القادر

Abstract

اهتم الكثير من الباحثين والدارسين بتاريخ الأمير عبد القادر ومقاومته للاستعمار الفرنسي، لكن فيدراساتهـم العديدة ركزوا بالخصوص على الجانبين العسـكري والسـياسي لهذه المقاومة، حيث أنالأمير "المحارب" أخفى الأمـير "العارف"، و"العالم"، و"المدرس" … إن هذا التوجه في الدراساتالتاريخية حجب عنا مساحات كبيرة من تاريخ الأمير الذي بقدر ما كان عسكريا وسياسيا محنكا كانرجل فكر وعلم، عميق المعرفة في علوم الدين والدنيا، وله آراء في مختلف قضـايا عصره الفكريةوالمعرفية. لهذا فليس من الغريب أن يفتح جبهات متعددة في مقاومته للاستعمار الـفرنسي، إذ إلىجانب مقاومتهالعسـكرية والسياسية مارس مقاومة ثقافية روحية وفكرية عكسها اهتمامه بالشأن الثقافي أثناء تنظيمهلدولته، وكل ما يرتبط بذلك من تعليم ومكتسبات، وذلك بغرض تحقيق معالم مشروعه الحضاريالتجديدي على أساس أن الأمـير كان أحد رموز الحداثة العربية الإسلامية وأحد رجالات النهضة فيالعالم العربي الإسلامي.

Manyscholars and scholarswereinterested in the history of PrinceAbdelkader and hisresistance to French colonialism, but in theirmanystudiestheyfocusedmainly on the military and political aspects of thisresistance. Theprince "the warrior" concealed the prince "the arif," "the world" and "theteacher." The orientation in historicalstudies has obscuredvast areas of thePrince'shistory, which, as far as hewasmilitarily and politicallywise, was aman of thought and science, deeplyknowledgeable in the sciences of religionand the world, and with opinions on various issues of hisintellectual andcognitive age. It is not surprisingthatit opens up multiple fronts in itsresistance to Frenchcolonialism. In addition to itsmilitary and politicalresistance, it has exercised cultural and intellectualresistance, unlikeits cultural interest, whileorganizing its state and all the associatededucation and acquisitions. He was one of the symbols of Arab-Islamicmodernity and one of the pioneers of the Renaissance