القضايا اللغوية في كتاب البيان و التبيين للجاحظ في ضوء اللسانيات الاجتماعية

Abstract

لقد درس العلماء العرب القدامى بمن فيهم الجاحظ اللغة في إطارها الاجتماعي، حيث كانوا على دراية أنّ اللّغة لا يمكن أن تُدرس في معزل عن المجتمع، كونها ظاهرة اجتماعية تتفاعل مع المجتمع، واللّغة شأنها شأن الظّواهر الاجتماعية الأخرى، تتغيّر بتغيّر المجتمع، كما تفطّنوا إلى أنّ اللغة لا تكون على مستوى واحد في الاستعمال، ففيها الفصيح وفيها دون ذلك حسب طبيعة المتكلّم ومستواه الثّقافي وحسب ما يقتضيه المقام، ولكلّ مقام مقال، والمجتمع طبقات وفئات، ولكلّ فئة استعمال خاص للّغة، فهي إشارات إلى ثنائيّة اللّغة وازدواجية اللّغة، والطّبقات اللّغوية وكذا المواقف اللّغوية، كلّ ذلك يدخل في إطار الّلسانيات الاجتماعية بمفهومها الحديث. و ما هذا الطّرح إلا إماطة لِثام عن قضايا لغوية تَطَرّق إليها الجاحظ في كتابه البيان والتبيين، التي تُعدّ من صميم مرتكزات علم اللّسان الاجتماعي بمفهومه الحديث، والذي نظّر له اللسانيون الغربيّون حديثا. ولقد حاولنا في هذا البحث استخراج بعض هذه القضايا ومقارنتها بما جاءت به اللّسانيات الاجتماعية حتى نُعرّف المُتلقي بريادة علمائنا الأوائل في هذا المجال، وأنّهم كانوا سبّاقين لهذا العلم وإن كانت آراؤهم متناثرة لم تجمعها نظريّة محكمة أو مرتّبة .

Les anciens érudits arabes, y compris Al-Jahiz, ont étudié la langue dans son cadre social, car ils étaient conscients que la langue ne pouvait pas être étudiée isolément de la société, car c'est un phénomène social qui interagit avec la société, et la langue, comme d'autres phénomènes sociaux, change avec l'évolution de la société. La langue n'est pas à un seul niveau d'usage, elle a de l'éloquence et elle l'est moins selon la nature du locuteur et son niveau culturel et selon ce qu'exige le poste, et chaque poste a un essai, et la société a des classes et des catégories, et chaque catégorie a un usage particulier de la langue, car ce sont des références au bilinguisme et au bilinguisme, et des classes linguistiques ainsi que des attitudes Linguistique, tout cela rentre dans le cadre de la sociolinguistique en son sens moderne. Cette proposition n'est rien d'autre que le dévoilement des problèmes linguistiques qu'Al-Jahiz a abordés dans son livre Al-Bayan wal-Tabyeen, qui sont considérés parmi les fondements de la linguistique sociale dans son sens moderne, que les linguistes occidentaux ont théorisés récemment. Dans cette recherche, nous avons essayé d'extraire certains de ces enjeux et de les comparer avec ce qui est arrivé en sociolinguistique afin d'informer le destinataire du leadership de nos premiers chercheurs dans ce domaine, et qu'ils étaient les précurseurs de cette science, même si leurs opinions étaient dispersées et n'étaient pas recueillies par une théorie bien articulée ou ordonnée.

Ancient Arab scholars, including Al-Jahiz, studied language within its social framework, as they were aware that language could not be studied in isolation from society, as it is a social phenomenon that interacts with society, and language, like other social phenomena, changes with the change of society. The language is not on a single level in use, for in it the eloquent and in it without that according to the nature of the speaker and his cultural level and according to what is required by the position, and each position has an essay, and society has classes and categories, and each group has a special use of the language, as they are references to bilingualism and bilingualism, and linguistic classes as well as attitudes Linguistics, all of this falls under the framework of social linguistics in its modern sense. This proposition is nothing but the unveiling of linguistic issues that Al-Jahiz touched upon in his book Al-Bayan wa Al-Tabyeen, which is considered one of the foundations of the science of social linguistics in its modern sense, which Western linguists theorized recently. In this research, we have tried to extract some of these issues and compare them with what came in sociolinguistics in order to inform the recipient of the leadership of our early scholars in this field, and that they were the forerunners of this science, even if their opinions were scattered and were not collected by a solid or arranged theory.