جدليّة الوصم والهُوية في الرّواية العربية المعاصرة

Abstract

لقد عانت الهوية الموصومة من سياسة الإقصاء والتهميش, وكانت في مواجهة صعبة مع جملة من الضوابط والقيم التي سنّها المجتمع لضمان أمنه واستقراره .وبظهور سياسة الهوية؛ التي قامت على تحليل أشكال الظّلم والعنف وإعادة تعريف وتحويل الحسابات الموصومة إلى عضوية الجماعة والاعتراف بحقها في الحرية الذاتية والعدالة الاجتماعية والمساواة. بدأ اهتمام الرّواية العربية المعاصرة بظاهرة الوصم وذلك بإماطة اللثام عن كلّ الممارسات الإقصائية, حيث ركّزنا في هذه الدّراسةعلى بعض الوصوم الاجتماعيةبالاشتغال على ثلاث مدونات عربية تناولنا فيها:الوصم بالمواطنة, الوصم بالمثلية, الوصم بالعنصرية. قسمنّا البحث إلى مدخل وفصلين نظريين وثلاث فصول تطبيقية. عالجنا في المدخل تاريخانية الوصم من منظور عالمي اجتماعي, أما الفصل الأول فقد خصصناه للهوية وقضاياها بالتّنظير لمصطلح الهوية وبيان أثر انغلاق الهويات وانفتاحها على الشّعوب. بينما ضمّ الفصل الثاني تحديات الهوية العربية في ظل انفتاحها على الآخر والتطوّر التكنولوجي والعولمة, وسعيّها لتأكيد مبدأ الاختلاف والتنوّع, أما الفصل الثالث أثار قضية الأقليات المنفية ( اليهود) وتموضعها في البلد المضيف. كما تناولنا في الفصل الرّابع الوصم بالمثلية بكشف خبايا هذا النسق بكلّ جرأة قصد التأسيس لوعي نقدي عميق وتسليط الضوء على مثل هذه القضايا التي كان الحديث عنها شبه محرم, وجاء الفصل الأخير ليعالج قضايا التعصّب والتمييز العنصري الذي أنهك الهويات الملوّنة ولازال. ثم خاتمة تمّ فيها رصد أهم النتائج المتوصل إليها.

L'identité stigmatisée a souffert de la politique d'exclusion et de marginalisation et s'est trouvée dans une confrontation difficile avec un ensemble de contrôles et de valeurs édictées par la société pour assurer sa sécurité et sa stabilité. Avec l'émergence de la politique de l'identité qui reposait sur l'analyse des formes d'injustice et de violence, sur la redéfinition et la transformation des récits stigmatisés en membres du groupe et sur la reconnaissance de leur droit à la liberté de soi, à la justice sociale et à l'égalité. L'intérêt du roman arabe contemporain pour le phénomène de stigmatisation a commencé par révéler toutes les pratiques d'exclusion, puisque nous nous sommes concentrés dans cette étude sur certains stigmates sociaux en travaillant sur trois blogs arabes dans lesquels nous avons traité de : La stigmatisation de la citoyenneté, la stigmatisation de l'homosexualité, la stigmatisation du racisme. Nous avons divisé la recherche en une introduction, deux chapitres théoriques et trois chapitres pratiques. En introduction, nous avons traité de l’historicité de la stigmatisation dans une perspective sociale globale. Nous avons consacré le premier chapitre à l'identité et à ses enjeux en théorisant le terme identité et en montrant l'impact de la fermeture et de l'ouverture des identités sur les peuples. Alors que le deuxième chapitre aborde les défis de l'identité arabe à la lumière de son ouverture aux autres, du développement technologique et de la mondialisation, et de sa volonté de confirmer le principe de différence et de diversité, tandis que le troisième chapitre soulève la question des minorités exilées. (Juifs) et sa localisation dans le pays d’accueil. Dans le quatrième chapitre, nous avons également traité de la stigmatisation de l'homosexualité en révélant les secrets de ce schéma, dans le but d'établir une profonde conscience critique et de mettre en lumière des questions qui semblaient presque taboues. Le dernier chapitre traitait des questions d’intolérance et de discrimination raciale qui épuisaient encore les identités colorées. Puis, dans la conclusion, nous avons traité des conclusions les plus importantes..

The stigmatized identity has suffered from the policy of exclusion and marginalization, and it was in a difficult confrontation with a set of controls and values enacted by the society to ensure its security and stability. With the emergence of the policy of the identity Which was based on analyzing the forms of injustice and violence, redefining and transforming stigmatized accounts into the membership group, and recognizing their right to self-freedom, social justice, and equality. The interest on the contemporary Arab novel in the phenomenon of stigmatization began by revealing all exclusionary practices, as we focused in this study on some social stigmas by working on three Arab blogs in which we dealt with: Stigmatization of citizenship, stigma of homosexuality, stigma of racism. We divided the research into an introduction, two theoretical chapters, and three practical ones. In the introduction, we dealt with the historicity of the stigma from a global social perspective. We devoted the first chapter to the identity and its issues by theorizing the term identity and showing the impact of the closure and openness of the identities on peoples. While the second chapter included the challenges of the Arab identity in the light of its openness to the others, and the technological development and globalization, and its endeavour to confirm the principle of difference and diversity, while the third chapter raised the issue of exiled minorities (Jews) and its location in the host country. In the fourth chapter, we also dealt with the stigmatization of homosexuality by revealing the secrets of this pattern, aiming at establishing a deep critical awareness and shedding light on such issues that seemed to be almost a taboo. The last chapter dealt with issues of intolerance and racial discrimination that still exhausted the coloured identities. Then in the conclusion we dealt with the most important findings.