مكانة الزمان في فلسفة عبد الرحمن بدوي The place of time in the philosophy of Abdul Rahman Badawi

Abstract

تناولنا في هذا المقال ما تميزبه عبد الرحمن بدوي عن أعلام الفسفة الوجودية المعاصرة، أمثال كيركيغارد وهيدجر وسارتر، هذا الأخير الذي كان معاصرا له، والذي الف كتابه المشهور الوجود والعدم، في حين ألف بدوي كتاب: الزمان الوجودي، والذي يرى فيه تتمة لأفكار هيدجر مع إعطائه لمسة إسلامية وتصويب ما قدمه هيدجر حتى يتماشى مع مشروع بدوي الوجودي، كما تناولنا علاقة الوجود بالزمان من منظور بدوي، ومفهوم الزمان الوجودي الذاتي الذي يراه أنه هو أصل الوجود الفردي الذاتي وعليه تقوم النزعة الفردانية الذاتية. ويقيم بدوي من خلال الزمان كل مشروعه الفكري سواء في علاقة الزمان بالوجود أو في الاخلاق أو غيرها، لكن مشروعه لم يكتمل بعد In this article, we discussed what distinguishes Abdurrahman Badawi from the flags of contemporary existential philosophy, such as Kierkegaard, Heidegger and Sartre, the latter of whom was his contemporary, who authored his famous book existence and nothingness, while Badawi authored the book existential time, in which he sees a sequel to Heidegger's ideas while giving it an Islamic touch and correcting what Heidegger presented so that it aligns with Badawi's existential it is the origin of individual self-existence and on it is based subjective individualism. Badawi evaluates through time all his intellectual project, whether in the relationship of time to existence, in ethics or others,but his project has not yet been completed