تمفصل البنية العرفانية بين التصوف والفلسفة قراءة تأويلية في رواية " أَلَمَر أختام المدينة الفاضلة " لعَبد الإله بن عرفَة

Abstract

تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن تمفصل البنية العرفانية بين التصوف والفلسفة في رواية "أختام المدينة الفاضلة" لعبد الإله بن عرفة، من خلال مقاربة تأويلية تحليلية تُعنى بتفكيك الخطاب السردي واستجلاء مستوياته الفكرية والرمزية. وقد انطلقت الدراسة من إشكالية مركزية تتعلق بكيفية تشكل البنية العرفانية داخل النص الروائي، وطبيعة العلاقة بين المعرفة العقلية والمعرفة الذوقية. وقد خلصت الدراسة إلى أن الرواية تقوم على تمفصل بنيوي واضح بين التصوف والفلسفة، حيث لا يظهران كحقلين منفصلين، بل كبنيتين متداخلتين تتكاملان داخل خطاب سردي واحد. كما تبين أن استحضار الشخصيات الفكرية الصوفية والفلسفية لم يكن استحضارًا تاريخيًا صرفًا، بل جاء كآلية لبناء حوار معرفي يعيد إنتاج التراث ضمن رؤية تأويلية حديثة. كما أظهرت النتائج أن المفاهيم العرفانية مثل الولاية والعلم اللدني والكشف قد تم إدماجها داخل البنية السردية عبر آليات الرمز والحوار والتأويل، مما جعل النص فضاءً مفتوحًا على تعدد الدلالات. وأكدت الدراسة أن العلاقة بين العقل والذوق في الرواية ليست علاقة تعارض، بل علاقة تمفصل وتكامل داخل مشروع معرفي واحد.

Cette étude vise à mettre en lumière l'articulation de la structure soufie entre le soufisme et la philosophie dans le roman « Les sceaux de la cité vertueuse » d'Abdelilah Ben Arfa, à travers une approche interprétative et analytique qui s'attache à déconstruire le discours narratif et à en élucider les niveaux intellectuels et symboliques. L'étude part d'une problématique centrale concernant la manière dont la structure gnostique se constitue au sein du texte romanesque, ainsi que la nature de la relation entre la connaissance rationnelle et la connaissance intuitive. L'étude a conclu que le roman repose sur une articulation structurelle claire entre le soufisme et la philosophie, qui n'apparaissent pas comme deux domaines distincts, mais comme deux structures imbriquées qui se complètent au sein d'un même discours narratif. Il est également apparu que l’évocation des figures intellectuelles soufies et philosophiques n’était pas une simple évocation historique, mais constituait un mécanisme permettant de construire un dialogue épistémique qui reproduit le patrimoine dans une perspective interprétative moderne. Les résultats ont également montré que les concepts gnostiques tels que la wilaya, l’ilm al-laduni et la kashf ont été intégrés dans la structure narrative par le biais de mécanismes de symbolisme, de dialogue et d’interprétation, faisant du texte un espace ouvert à la polysémie. L'étude a confirmé que la relation entre la raison et le goût dans le roman n'est pas une relation d'opposition, mais une relation d'articulation et d'intégration au sein d'un même projet épistémologique.

The study concluded that the novel is based on a clear structural articulation between Sufism and philosophy, as they do not appear as two separate fields, but rather as two overlapping structures that are integrated within a single narrative discourse. It also became clear that the invocation of Sufi and philosophical intellectual figures was not a purely historical invocation, but rather came as a mechanism for building an epistemological neighborhood that reproduces heritage within a modern interpretive vision. The results also showed that mystical concepts such as guardianship, secular knowledge, and revelation have been integrated into the narrative structure through mechanisms of symbolism, dialogue, and interpretation, making the text a space open to multiple connotations. The study confirmed that the relationship between taste in the novel is not a relationship of conflict, but rather a relationship of articulation and integration within a single cognitive project.