شــــعـــــــــــــر النقــــائـــــــــــض في العصر الأموي دراســــة نسـقيـــة ثـقافـيـــة

Abstract

تتناول هذه الدراسة المعنونة بـ "شعر النقائض في العصر الأموي: دراسة نسقية ثقافية" مقاربة نقدية حديثة تسعى إلى تفكيك البنى الثقافية المضمرة في هذا الفن الشعري البارز. وتنطلق من إشكالية محورية تتمثل في الكشف عن كيفية تشكل الأنساق الثقافية خلف البناء الجمالي واللغوي لقصائد النقائض، وعلاقتها بالمنظومة القيمية والاجتماعية والسياسية السائدة في العصر الأموي. وقد اعتمدت الدراسة المنهج النسقي الثقافي في تحليل نصوص مختارة من شعر جرير والفرزدق والأخطل، باعتبارهم أبرز أعلام هذا الفن، من أجل رصد تمثلات القبيلة والدين والسلطة والفحولة داخل الخطاب الشعري. وتخلص الدراسة إلى أن شعر النقائض يتجاوز كونه مجرد سجال فردي أو منافسة فنية، ليغدو بنية خطابية تعكس صراعات ثقافية عميقة بين أنساق متعارضة. كما تكشف النتائج عن توظيف اللغة بوصفها أداة للهيمنة وإعادة إنتاج التفوق الرمزي، من خلال تقنيات البلاغة والحجاج والمفارقة والتهكم. ويبرز "نسق الفحولة" كأحد الأنساق المركزية التي تسهم في تضخيم الذات وإقصاء الآخر، بما يعيد تشكيل الهوية القبلية والسياسية داخل المجال التداولي. وتؤكد الدراسة في الختام أن المقاربة النسقية الثقافية تتيح قراءة معمقة للنص الشعري، تكشف ما وراء جمالياته من أنساق ثقافية مضمرة مرتبطة بالسياق الحضاري والاجتماعي للتجربة الأموية. كما تسهم هذه القراءة في إعادة تقييم الشعر الأموي ضمن منظور ثقافي يتجاوز القراءة البلاغية التقليدية إلى تحليل البنى العميقة للخطاب.

Cette étude intitulée « *La poésie des Naqā’iḍ à l’époque omeyyade : étude systémique culturelle* » propose une approche critique contemporaine qui s’attelle à déconstruire les structures culturelles implicites de cet art poétique majeur. Elle s’articule autour d’une problématique centrale : mettre au jour la manière dont les systèmes culturels se constituent en amont de la construction esthétique et langagière des poèmes de Naqā’iḍ, et leur relation avec le système de valeurs social, religieux et politique dominant à l’époque omeyyade. L’étude adopte la méthode systémique culturelle pour analyser un corpus de textes choisis de Ǧarīr, d’al-Farazdaq et d’al-Aḫṭal, figures les plus éminentes de ce genre, afin de cerner les représentations de la tribu, du religieux, du pouvoir et de la virilité à l’intérieur du discours poétique. L’étude aboutit à la conclusion que la poésie des Naqā’iḍ dépasse le simple échange polémique individuel ou la rivalité artistique pour devenir une structure discursive reflétant des conflits culturels profonds entre des systèmes antagonistes. Les résultats mettent également en évidence une instrumentalisation de la langue en tant qu’outil de domination et de reproduction de la suprématie symbolique, par le biais des techniques rhétoriques, argumentatives, du paradoxe et de la dérision. Le « système de la virilité » apparaît comme l’un des systèmes centraux contribuant à l’hypertrophie du moi et à l’exclusion de l’autre, redessinant ainsi l’identité tribale et politique au sein de l’espace de réception. L’étude confirme enfin que l’approche systémique culturelle permet une lecture approfondie du texte poétique, révélant, par-delà ses esthétiques, des systèmes culturels implicites étroitement liés au contexte civilisationnel et social de l’expérience omeyyade. Cette lecture contribue en outre à une réévaluation de la poésie omeyyade dans une perspective culturelle qui dépasse l’analyse rhétorique traditionnelle pour analyser les structures profondes du discours.

This study, titled “The Poetry of Contrast in the Umayyad Era: A Cultural-Systemic Study,” adopts a modern critical approach that seeks to deconstruct the cultural structures implicit in this prominent poetic art form. It begins with a central question: how cultural patterns were formed behind the aesthetic and linguistic structure of naqid poems, and their relationship to the prevailing social, political, and value systems of the Umayyad era. The study adopted the cultural-structuralist approach to analyze selected texts from the poetry of Jarir, al-Farazdaq, and al-Akhtal—considered the foremost figures of this art form—in order to examine representations of tribe, religion, authority, and masculinity within the poetic discourse. The study concludes that the poetry of al-Naqad goes beyond being merely individual debate or artistic competition, becoming a discursive structure that reflects deep cultural conflicts between opposing systems. The findings also reveal the use of language as a tool for domination and the reproduction of symbolic superiority, through techniques of rhetoric, argumentation, irony, and sarcasm. The “masculinity paradigm” emerges as one of the central paradigms that contributes to the inflation of the self and the exclusion of the other, thereby reshaping tribal and political identity within the discursive sphere. In conclusion, the study affirms that the cultural-discursive approach allows for an in-depth reading of the poetic text, revealing the implicit cultural discourses behind its aesthetics that are linked to the cultural and social context of the Umayyad experience. This reading also contributes to a reevaluation of Umayyad poetry within a cultural perspective that goes beyond the traditional rhetorical reading to analyze the deep structures of discourse.