Romanticizing The Post Modern Figure Between Hunting And Becoming In Selected Short Stories of Gabriel Garcia Marquez And Jorge Luice Borges

Abstract

This thesis evaluates how Gabriel García Márquez and Jorge Luis Borges use postmodern frameworks to destabilize orthodox conceptions of the unified human subject. Rather than showing stable individuals, both authors construct characters who remain fractured and always shifting. The study argues that this ontological fragmentation is framed not as a deficit, but as a site of the beauty of loves still in progress, of unfinished lives. The analysis is conceptually anchored by two linked theories: hunting and becoming. In García Márquez's "A Very Old Man with Enormous Wings" and "I Only Came to Use the Phone," hunting emerges as an external, biopolitical practice. Here, crowds and bureaucratic apparatuses pursue, investigate, and immobilize vulnerable bodies, illustrating how institutional control subtly controls the flesh. Conversely, Borges adopts this pursuit in "The Circular Ruins" and "The Other." In these texts, the hunt becomes understanding the quest through elusive dreamscapes, where a coherent center of selfhood remains always delayed. Ultimately, this comparative study demonstrates that both authors reject notions of permanent identity. By conceptualizing subjectivity as a continuous process of becoming — driven by institutional pressures and internal reflexivity — García Márquez and Borges uncover a compelling, distinctly postmodern beauty within the fundamental instability of the human condition.

Cette thèse examine la manière dont Gabriel García Márquez et Jorge Luis Borges mobilisent les cadres postmodernes pour déstabiliser les conceptions orthodoxes du sujet humain unifié. Loin de représenter des individus stables, les deux auteurs créent des personnages fragmentés et en perpétuelle mutation. L'étude soutient que cette fragmentation ontologique n'est pas envisagée comme une déficience, mais comme un espace où réside la beauté des amours encore en cours, de vies inachevées. L'analyse est conceptuellement ancrée dans deux théories liées : la chasse et le devenir. Dans « Un vieil homme aux ailes immenses » et « Je suis venu seulement pour utiliser le téléphone » de García Márquez, la chasse apparaît comme une pratique biopolitique externalisée. Ici, les foules et les appareils bureaucratiques poursuivent, examinent et immobilisent des corps vulnérables, illustrant comment le contrôle institutionnel asservit subtilement la chair. À l'inverse, Borges adopte cette quête dans « Les Ruines circulaires » et « L'Autre ». Dans ces textes, la chasse devient une quête de compréhension à travers des paysages oniriques insaisissables, où un centre cohérent du moi demeure perpétuellement différé. En définitive, cette étude comparative démontre que les deux auteurs rejettent l'idée d'une identité permanente. En concevant la subjectivité comme un processus continu de devenir — motivé par les pressions institutionnelles et la réflexivité interne —, García Márquez et Borges révèlent une beauté saisissante, résolument postmoderne, au sein de l'instabilité fondamentale de la condition humaine.

هذه الرسالة تدرس كيف يستخدم غابرييل غارسيا ماركيز وخورخي لويس بورخيس أفكار ما بعد الحداثة ليهدما فكرة أن الإنسان له هوية واحدة ثابتة. بدلًا من رسم شخصيات مستقرة، يخلقان شخصيات مفتتة ومتغيرة دائمًا. وترى الدراسة أن هذا التفتت ليس نقصًا، بل مساحة لجمال مظلم ينبع من حياة غير مكتملة. يرتكز التحليل مفاهيمياً على نموذجين مترابطين: "الصيد" و"الصيرورة". في قصتي غارثيا ماركيث "رجل عجوز جداً بجناحين عظيمين" و"جئت فقط لأستخدم الهاتف"، يتجلى الصيد بوصفه ممارسة سياسية-حيوية (Biopolitical) خارجية؛ إذ تقوم الحشود والأجهزة البيروقراطية بملاحقة الأجساد المستضعفة، وفحصها، وتكبيلها، مما يوضح كيف تُخضع الهيمنةُ المؤسسية الجسدَ المادي بشكل خفيّ. وعلى النقيض من ذلك، يوجّه بورخيس مسار هذه الملاحقة نحو الداخل في قصتيه "الخرائب الدائرية" و"الآخَر". ففي هذه النصوص، يتحول الصيد إلى مسعى معرفي عبر عوالم حُلمية متاهية، حيث يظل الوصول إلى مركز متماسك للذات أمراً مُرجأً إلى الأبد. وفي الختام، تُثبت هذه الدراسة المقارنة أن كلا الكاتبين يرفض مفاهيم الهوية الثابتة. فمن خلال تصور "الذاتية" كعملية مستمرة من "الصيرورة" — تُحركها الضغوط المؤسسية والتأملات الذاتية الداخلية — يكشف غارثيا ماركيث وبورخيس عن جماليات آسرة، وذات طابع ما بعد حداثي بامتياز، تكمن في صميم انعدام الاستقرار الجوهري للوضع البشري.