TRILOGI TRILOGIE ALGERIE - TRILOGIE NORDIQUE, LE GLISSEMENT DANS L’ESPACE ET LE TEMPS LE GLISSEMENT DANS L’ESPACE ET LE TEMPS

Abstract

Cette thèse porte sur l’évolution de l’écriture de Mohammed Dib et la mise en opposition de deux périodes; la première souscrivant aux conventions du réalisme, la seconde opérant une radicale effraction symbolique. Du changement d’écriture se fond un glissement dans le cadre sociogéographique d’où se fait la quête des personnages ; de l’Algérie à l’Exil. Une double évolution, des techniques d’écriture et de l’ancrage référentiel, qui lui forge une ambiguïté dans le lancement du message idéologique. Dans sa première partie, la thèse se focalise sur les formes disparates de l’écriture de l’auteur qui fait de son œuvre une interrogation plutôt qu’un moyen de connaissance figée puis reconstitue, dans la seconde ère d’écriture, une esthétique moins prise en charge dans les écrits réalistes. Mohammed Dib décharge son roman de sa mission première et l’écriture au service de l’engagement politique cède à l’intention d’une écriture de l’expérience. On ne parle plus d’une écriture pour la collectivité mais de la mise en avant de l’unicité dans une quête personnelle empreinte de complexité et d’individualité. Il ne s’agit plus seulement de l’algérien mais de l’Homme. Ainsi, la question n’est plus d’apporter des réponses mais de susciter des interrogations sur l’universalité, l’être humain et ses réactions « humaines » face à des situations existentielles qui l’intriguent. De l’écriture de l’engagement ou de la conscience collective au traitement des indices de la distorsion, les deux chapitres de la première partie retracent la naissance légitimée de l’écriture de Dib dans les conditions de son émergence et sa transmutation suggérée par ses aspects linguistiques traduisant une volonté de l’auteur d’en faire une écriture plus recherchée dans ses tendances stylistiques et référentielles. C’est donc dans l’évolution historique que se justifie la diversité des romans, chacun répondant aux tendances de son époque.

Dans un second temps, la thèse se concentre sur les indices de la confluence dans les discours narratifs. Suivant un chemin fléché justifié par l’ordre chronologique de parution des deux triptyques, l’implication narrative raisonne plus comme un problème d’ordre esthétique, il n’est plus question d’aller chercher le lecteur, le bousculer pour le faire réagir mais de le séduire avec une parole éloquente pour le pousser à réfléchir sur lui-même. La construction du texte devient un symbole pour faire valoir l’œuvre par une authenticité référentielle qui traduit une suite logique dans une expression ludique dans l’écriture des thèmes qui sont présentés en un mouvement circulaire et malgré la disjonction temporel, les textes s’entremêlent dans une construction stylistique suggestive de complémentarité. La progression narrative subit la parole de ses personnages. Une parole accordée, celée, latente ou les trois à la fois. Une polyphonie qui donne lieu aussi à une polyvalence du texte. Des éléments constitutifs d’une intention de l’auteur de faire vivre son texte sur deux scènes; de la vie réelle vécue par ses personnages mais aussi par un référent plus symbolique présenté par une construction plus ésotérique. Enfin, dans une enveloppe scripturale désormais protéiforme, le soubassement esthétique suggère des représentations symboliques empreintes de philosophie. Dans une lecture approfondie des incipit transparait l’idée que l’auteur met le lecteur devant ses intentions idéologiques mais aussi créatif. Dès l’amorce des textes, que ce soit par les indices spatiotemporels ou par des référents culturels, la lecture est dirigée vers l’univers que l’auteur décrit. Dans cette nouvelle tendance stylistique, la recherche proposée s’invite et s’aventure dans le chemin labyrinthique de textes nés de la même plume mais plus d’un même état d’esprit et à y déceler de nouvelles intentions de création dans l’esprit d’implication du lecteur dans un travail d’interprétation et de réflexion. Ainsi, le recours au texte sacré, à la morale et un style plus recherché donne une dimension plus spirituelle, plus mystique du travail de création. Tout l’intérêt de la présente thèse est d’interroger ce cadre spatiotemporel comme pour lui insuffler la curiosité intellectuelle de qui précède ou conditionne l’existence de l’autre ; le texte ou son créateur. C’est ainsi que pourrait être qualifié de réciprocité le lien entre l’écrivain et le produit qu’il crée parce qu’il lui donne naissance et que de son côté le texte lui assure une certaine immortalité.

تتحدّث هذه الأطروحة عن تطوّر الكتابة عند محمد ذيب ومقارنة مرحلتين؛ تتمثّل الأولى في الانضمام إلى الواقعية والثانية في القيام بتحطيم كلّي للمثالية. انطلاقاً من تغيير الكتابة ينشأ انزلاق في الإطار الاجتماعي-الجغرافي يتمّ بمقتضاه البحث حول الأشخاص؛ من الجزائر إلى المنفى. إنّه تطوّر مضاعف لتقنيات الكتابة وإرساء مرجعي أضفى لبساً على بعث البلاغ الأيديولوجي. يرتكز البحث خلال الجزء الأوّل على الأشكال المتباينة للكتابة عند الكاتب، تجعل من مؤلّفه استفهاماً عِوَض أن يكون وسيلة إلى المعرفة جامدة تقوم في المرحلة الثانية من الكتابة بإعادة بناء جمالية لم يُعرها اهتماماً في الكتابات الواقعية. لقد أعفى محمد ذيب رواياته من مهمّته البدائية ومن الكتابة الملتزمة سياسياً، مستسلماً لنية لكتابة الخبرة. لقد غاب الحديث عن الكتابة الجماعية مفسحاً المجال إمام الوحدة في بحث شخصي يطبعه التعقيد والتفرّد. لم يبق الأمر حكراً على الجزائري لكن تجاوزه إلى الإنسان. وهكذا تحوّلت القضية من مجرّد الإجابة عن أسئلة إلى تساؤلات حول الكلّيات، حول الكائن البشري وردود أفعاله "الإنسانية"في مقابل حالات وجودية تكيدها. انطلاقاً من الكتابة الملتزمة أي الضمير الجماعي وانتهاءً إلى معالجة المؤشّرات المعوجّة يرسم الفصلان المكوّنان للجزء الأوّل الولادة المشروعة لكتابات ذيب مصطحبة ظروف بروزه وتحوّلاته التي أملتها مظاهره اللسانية، تنمّ عن إرادة للكاتب في التحوّل إلى كتابة أكثر صنعة من خلال ميوله الأسلوبية والمرجعية. يرجع إذن تبرير تنوّع الروايات، حيث تستجيب كلّ منها لنزعة عصرها، إلى التطوّر التاريخي. تؤكّد الأطروحة في مرحلة ثانية على مؤشّرات التماس في الخطابات السردية. تُصبح الإسهامات السردية أكثر صدى لكونها مسألة جمالية، حيث ليس من اللازم التوجه إلى البحث عن الكاتب ودفعه بالقوّة إلى التحرّك بل يجب الأخذ بمجامع قلبه بالكلمة البليغة لإجباره على التفكير حول نفسه. تصبح بنية النصّ رمزاً لفرض العمل الكتابي عن طريق المصادقة المرجعية تؤدّي إلى سلسلة منطقية بداخل لعبة تعبيرية في كتابة المواضيع المقدّمة في شكل دائري وعلى الرغم من الانفصال الزمني فإنّ النصوص تتداخل في بنية أسلوبية مثيرة للعواطف التكاملية. يتحمّل التقدّم السردي كلام شخصياته،إمّا كلمة ملقاة أو متكتّم عليها أو كامنة وإلاّ الثلاثة معاً، تعدّد للأصوات ينتج عنها تعدّد لقيم النصّ، عناصر مكوّنة لنية عند الكاتب بإحياء نصّه في مشهدين؛ حياة حقيقية معيشة من طرف شخصياته لكن كذلك عن طريق مرجع أكثر رمزية من خلال تركيب مقصوراً في الفهم على فئة معيّنة. أخيراً، فإن الأساس الجمالي يوحي من خلال غلاف كتابي ذي أشكال متغيّرة، صوّراً رمزية ببصمات فلسفية. قي قراءة معمّقة لمستهلات الكتاب تُستشفّ فكرة توحي بأنّ الكاتب يضع القارئ أمام نواياه الأيديولوجية وكذلك إبداعي. مع بداية التمهيد للنصوص، سواء بواسطة المؤشّرات الزماكانية (الزمانية-المكانية) أو بواسطة مراجع ثقافية، تكون القراءة موّجهة عالم يصفه الكاتب. يعرض ويغامر البحث المقترح، من خلال هذه النزعة الأسلوبية الجديدة لخوض مسلك على شكل متاهة للنصوص المولّدة من طرف القلم الواحد مصحوبة بالحالة الوجدانية نفسها مع تمييز نوايا إبداعية جديدة بغرض إقحام القارئ في عملية التأويل والتفكير. وبهذا فإنّ الرجوع إلى النصّ المقدّس والأخلاق وإلى أسلوب أكثر تصنيعاً، يمنح العمل الإبداعي بعداً له سلطة روحية وروحانية. إن الهدف الأساسي من هذه الأطروحة هو مساءلة هذا الإطار الزماكاني من مثل نفخ حب الفضول الفكري لما سبق أو تقييد وجود الآخر، النصّ أو صاحب النصّ. هكذا يمكن أن نصف العلاقة بين الكاتب وما أبدعه بالمتبادلة لأنّه يمنحه الوجود وأنّ جانبه النصّي يمنحه نوعاً من الأبدية.